الاسئلة و الأجوبة » حديث اللوح » لوح فاطمة الزهراء (عليها السلام)


عبد الزهراء الدشتي / الكويت
السؤال: لوح فاطمة الزهراء (عليها السلام)
سمعت خطيباً يقول: كان لفاطمة الزهراء (عليها السلام) لوح مكتوب فيه أسماء جميع الأئمة المعصومين (عليهم السلام) .
فاحب اكتساب المزيد من المعلومات حول هذا اللّوح؟
الجواب:

الاخ عبد الزهراء المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روى أبو بصير عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) أنه قال: «قال أبي محمّد بن علي لجابر بن عبد الله الأنصاري: إنّ لي إليك حاجة، متى يخفّ عليك أن أخلو بك فأسألك عنها؟ فقال له جابر: في أيّ الأحوال أحببت، فخلا به أبي في بعض الأوقات وقال له: يا جابر! أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد أمّي فاطمة (عليها السلام)، وما أخبرتك به أمّي أنّه في ذلك اللّوح مكتوب.
فقال جابر: أشهد بالله أنّي دخلت على أمّك فاطمة (صلوات الله عليها) في حياة رسول الله (ص) فهنّيتها بولادة الحسين (عليه السلام) فرأيت في يديها لوحاً أخضر، فظننت أنّه من زمرّد، ورأيت فيه كتاباً أبيض شبه نور الشّمس، فقلت لها: بأبي أنتِ وأمّي يا بنت رسول الله، ما هذا اللّوح في يدك؟
فقالت: (يا جابر) هذا اللوح أهداه الله تعالى الى رسول الله (ص)، فيه اسم أبي واسم بعلي واسم إبنيَّ وأسماء الأوصياء من ولدي، فأعطانيه أبي ليسرّني بذلك. قال جابر: فأعطتنيه أمّك (عليها السلام) فقرأته واستنسخته.
قال له أبي (ع): فهل لك يا جابر أن تعرضه عليَّ؟ فقال: نعم، فمشى معه أبي (ع) حتّى انتهى الى منزل جابر، وأخرج أبي صحيفة من رقّ وقال: يا جابر انظر في كتابك لأقرأ عليك، فنظر جابر في نسخته وقرأه أبي، فما خالف حرف حرفاً. قال جابر: فأشهد بالله أنّي هكذا رأيت في اللّوح مكتوباً:

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمّد نبيّه ورسوله ونوره وسفيره وحجابه ودليله، نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين.
عظّم يا محمّد أسمائي، واشكر نعمائي، ولاتجحد آلائي، فإنّي أنا الله لااله إلاّ أنا قاصم الجبّارين ومذلّ الظالمين وديّان يوم الدين، لااله إلاّ أنا، من رجا غير فضلي، أو خاف غير عدلي، عذّبته عذاباً لا أعذّبه أحداً من العالمين، فإيّاي فاعبد، وعليَّ فتوكّل.
ثم انّي لم أبعث نبيّاً فأكملت أيّامه وانقضت مدّته إلاّ جعلت له وصيّاً، وإنّي فضّلتك على الأنبياء، وفضّلت وصيّتك على الأوصياء، وأكرمتك بشبليك بعده وسبطيك: الحسن والحسين، فجعلت حسناً معدن علمي بعد انقضاء مدّة أبيه، وجعلت حسيناً خازن علمي، وأكرمته بالشهادة، وختمت له بالسعادة، وهو أفضل من استشهد، وأرفع الشهداء درجة، وجعلت كلمتي التامّة معه، وحجّتي البالغة عنده، بعترته أثيب وأعاقب:
أوّلهم عليّ سيد العابدين وزين أوليائي الماضين، وابنه شبيه جدّه المحمود، محمّد الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي، سيهلك المرتابون في جعفر الصادق، الرادّ عليه كالرادّ عليَّ، حقّ القول منّي لأكرمنّ مثوى جعفر، ولأسرّنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه، وانتجبت بعده موسى، وأتيح بعده فتنة عمياء حندس ألا إنّ خيط فرضي لاينقطع، وحجّتي لاتخفى، وإنّ اوليائي لايشقون.
ألا ومن جحد واحداً منهم فقد جحد نعمتي، ومن غيّر آية من كتابي فقد افترى عليَّ، وويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدّة عبدي موسى وحبيبي وخيرتي.
ألا وإنّ المكذّب بالثّامن، مكذّب بكلّ أوليائي، عليّ وليّي وناصري ومن أضع عليه أعباء النبوّة، وأمنحه بالاضطلاع بها، يقتله عفريت مستكبر، يدفن بالمدينة الّتي بناها العبد الصالح : ( ذو القرنين) الى جنب شرّ خلقي، حقّ القول منّي لأقرّنّ عينه بمحمّد ابنه وخليفته من بعده، ووارث علمه، فهو معدن علمي، وموضع سرّي، وحجّتي على خلقي، جعلت الجنّة مثواه وشفّعته في سبعين من أهل بيته كلّهم قد استوجب النار، وأختم بالسعادة لابنه عليّ وليّي وناصري، والشّاهد في خلقي، وأميني على وحيي، أخرج منه الدّاعي الى سبيلي، والخازن لعلمي الحسن العسكري ـ (ع) ـ، ثم أكمل ديني بابنه محمّد رحمة للعالمين، عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيّوب، سيّد أوليائي، سيذلّ أوليائي في زمانه، وتتهادى رؤوسهم كما تتهادى رؤوس التُرك والديلم، فيقتلون ويحرقون ويكونون خائفين مرعوبين وجلين، تصبغ الأرض بدمائهم، ويفشو الويل والرنة في نسائهم، اولئك أوليائي حقّاً، بهم أدفع كلّ فتنة عمياء حندس، وبهم أكشف الزلازل وأرفع الآصار والأغلال، اولئك عليهم صلوات من ربّهم ورحمة واولئك هم المهتدون.

(رواه الكليني (ره) في اصول الكافي ج 1، ص527، ـ كتاب الحجة ـ باب ما جاء في الاثني عشر والنصّ عليهم السلام، الحديث 3: محمد بن يحيى ومحّمد بن عبدالله، عن عبدالله بن جعفر، عن الحسن بن ظريف وعليّ بن محمّد، عن صالح بن أبي حمّاد، عن بكر بن صالح، عن عبدالرحمن بن سالم عن أبي بصير... (باختلاف قليل).
ورواه الصدوق (ره) في كمال الدين: ص 308، الباب 28، الحديث1.
ورواه ايضاً في عيون الاخبار ص 34، الباب 6، الحديث 2.
والنعماني في كتاب الغيبة ص 62، الباب 4، الحديث 5.
والشيخ المفيد (ره) في الاختصاص ص 210.
والشيخ الطوسي (ره) في الغيبة ص 53.
ونقله المجلسي في البحار: 36/195 ـ 197.
وجاء في الاحتجاج للطبرسي، ج 1، 162.
ودمتم في رعاية الله


احمد / الاردن
تعليق على الجواب (1)
اذا كان اسماء الأئمة مذكور في لوح فاطمة فما هو البداء إذاً بعد هذا الكتاب؟
الجواب:
الأخ أحمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن وجود أسماء المعصومين (عليهم السلام) في لوح فاطمة (عليها السلام) لا يعني عدم حصول البداء، بل يمكن أن يحصل البداء حتى مع وجود ذلك اللوح لان معنى البداء هو تصور مجموعة من الشيعة ان الإمامة في غير ما ذكر في اللوح فان كشف توهمهم هذا بإظهار ما هو مسجل في علم الله تعالى ومسجّل في اللوح بخلاف ما توهموه هو الذي يراد من معنى البداء.
ودمتم في رعاية الله

ام خديجة
تعليق على الجواب (2)
هل هذا اللوح موروث عبر الائمة ع؟ اي انه مع السيد المهدي ع؟
الجواب:
الأخت ام خديجة المحترمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان حديث اللوح قد عبرت عنه بعض الروايات بالصحيفة فلاحظ ما رواه الشيخ الصدوق في كمال الدين ص305 في باب 27 حيث عنون الباب هكذا : ما روى عن سيدة نساء العالمين فاطمة (الزهراء) بنت رسول الله (صلى الله عليهما) من حديث الصحيفة ..... ثم ذكر الحديث ومن جملة فقراته: ( ...... ثم دعا بجابر بن عبد الله فقال له: يا جابر حدثنا بما عاينت في الصحيفة ؟ فقال له جابر : نعم يا ابا جعفر دخلت على مولاتي فاطمة (عليها السلام) لاهنئها بمولود (بمولد) الحسن (عليه السلام) فاذا هي بصحيفة بيدها....). وقد ذكرت الروايات ايضا ان هناك كتابا فيه وصية نزل من السماء وكان على الكتاب خواتيم من ذهب يدفعه الرسول (صلى الله عليه واله) الى امير المومنين (عليه السلام) وهكذا الى الامام المهدي (عجل الله فرجه) (راجع الكافي 1/ 280). فان استظهرنا ان اللوح هو نفس الكتاب المشار اليه في رواية الكافي فثبت المطلوب حيث ان الكتاب موجود عنده (عليه السلام) واما اذا قلنا ان اللوح غير الكتاب فيمكن ان نحتمل ايضا وجوده عند الامام المهدي (عجل الله فرجه) لان عنده مواريث النبوة والامامة ومن البعيد ان لا يوجد عنده اللوح الذي كان عند فاطمة الزهراء (عليها السلام) .
ودمتم في رعاية الله

الاسئلة و الأجوبة » حديث اللوح » بعض نصوص حديث اللوح


الزاكي / البحرين
السؤال: بعض نصوص حديث اللوح
الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 532
محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها، فعددت اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي.
ما رايكم بهذا الحديث، هل هو صحيح ؟؟
الجواب:
الأخ زاكي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرواية رويت بطرق متعددة عن الحسن بن محبوب وهو من أصحاب الإجماع الذين يصح ما صدر عنهم فبذلك تكون الرواية معتبرة من هذه الجهة، ثم انه اختلفت الروايات في كون ثلاثة باسم (علي) أو أربعة، فبعض الروايات ذكرت أربعة، كما في (عيون أخبار الرضا ج2 ص52 وكمال الدين ص269 وص311 ).
وأما رواية الكافي ، فإما أن نقول انها خطأ من الناسخ أو ليس هناك خطأ ولكن يكون المعنى ثلاثة من الأولاد باسم علي (عليه السلام) كما أن ثلاثة من الأسماء باسم محمد فكان الراوي ينظر إلى تشابه الأسماء من الأئمة مع النبي (صلى الله عليه وآله)، ومع الإمام علي (عليه السلام).
ودمتم في رعاية الله

الاسئلة و الأجوبة » حديث اللوح » حديث اللوح متواتر


امجد حسين / النرويج
السؤال: حديث اللوح متواتر

بسم الله الرحمن الرحيم

هل حديث لوح فاطمة حجّة ؟
و هل هو صحيح أو حسن أو موثق؟

الجواب:
الأخ أمجد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث اللوح متواتر, فمن الطرق التي ذكرت للحديث ( قد ذكرنا ثلاث طبقات فقط للاختصار) :
1- بكر بن صالح عن عبد الرحمن بن سالم عن أبي بصير.
2- أحمد بن محمّد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم, ومحمّد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن أبي الجارود.
3- عبد الله بن محمّد بن جعفر عن أبيه عن جدّه.
4- عبد الله بن جبله عن أبي السفاتج عن جابر الجعفي.
5- عبد الرحمن بن أبي نجران عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار .
6- يحيى بن المغيرة عن محمّد بن المغيرة عن محمّد بن سفيان.
7- العباس بن أبي عمرو عن صدقه بن أبي موسى عن أبي نضرة.
8- محمّد بن سعد صاحب الوافدي عن محمّد بن عمر الوافدي عن أبي مروان.
ودمتم في رعاية الله

الاسئلة و الأجوبة » حديث اللوح » معنى الاوصياء من ولدها


عبد الرحمن / العراق
السؤال: معنى الاوصياء من ولدها
في الكافي هناك رواية عن ابن عباس انه دخل على فاطمة الزهراء ووجد عندها لوح قالت ان هذا الوح مكتوب فيه اسماء 12امام من (ولدها) فهل يعتبر امير المومنين عليه السلام من ولدها
الجواب:
الأخ عبد الرحمن المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرواية هكذا وردت في الكافي عن جابر قال:دخلت على فاطمة(عليها السلام) وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثني عشر آخرهم القائم (عليه السلام) ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي .
ولا يرد على الرواية الإشكال الذي ذكرته لأنه ذكر ان في اللوح أسماء الأوصياء من ولد فاطمة ولم يقل ان عليا من ولدها ثم ان ذكره للاثني عشر كان بعد ذلك في جملة مستقلة وتعني الامام علي(عليه السلام)  مع الاوصياء من ولد فاطمة ثم انه بغض النظر عما ذكر ان هذا التعبير يمكن قبوله باعتبار الاغلبية من الاوصياء من ولد فاطمة فلا يضره قصد على (عليه السلام)  معهم ثم ان هذا التعبير صدر من جابر وهو غير معصوم فاذا كان في التعبير خطأ فانه يحسب عليه لا على المعصوم ولا  على ما في اللوح.
دمتم في رعاية الله

الاسئلة و الأجوبة » حديث اللوح » حديث اللوح في مصادر العامة


محمد المقداد / امريكا
السؤال: حديث اللوح في مصادر العامة
لقد ذكرتم ان خبر اللوح الذي نزل على فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) موجود في كتب الفريقين. هل من الممكن ذكر الاحاديث في خبر اللوح الموجودة عند اهل السنة والمصادر ان سمحتم
الجواب:
الأخ محمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم ورد خبر اللوح عن جابر في بعض كتب القوم منها:
1- (فرائد السمطين) للحمويني الحنفي (ت722هـ).
2- (در بحر المناقب) لابن حسنوية الحنفي.
ودمتم في رعاية الله

كرار الحكيم / ايران
تعليق على الجواب (3)
هاذان المصدران الّذان ذكرتموهما هل هما موثوقان عند أهل السنة؟
أعني: إن كثيراً من علماء أهل السنة كانوا قد تشيّعوا و قد أخفوا تشيّعهم نظراً للتقية أو ما شابه ذالك، فيمكن لهذين الإثنين أن يكونا شيعة لكن بالتقية،
ثانياً: هل ذكر في كتب معتبرة عند إخواننا السنة مثل الصحاح الستة، فإذا لم يكن كذالك، سيضل هؤلاء يحاججونا بشأن إمامتهم (أرواحنا لهم الفداء)، رغم أنّنا أعرضنا عليهم مصادر و أحاديث كثيرة من كتبهم تثبت الإمامة الإثنا عشرية، فهل جاء حديث اللوح في إحدى هذه الكتب؟
الجواب:

الأخ كرار المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً: نعم قد لا تعد هذه المصادر من المصادر المعتبرة والمراجع المحترمة لدى العامة وان مؤلفيها مختلف في اعتبارهم وكونهم من العامة او الخاصة ولذلك نحن قد ذكرناهم حين طلب منا ذكر حديث اللوح في مصادر العامة عموما وليس مصادرهم الموثوقة او الصحيحة .

ثانياً: لا داعي ولا ضرورة للبحث عن كل خصوصية وكل فضيلة وكل دليل من صحاحهم ونحن نعلم بان ولاتهم وخلفائهم وملوكهم قد فعلوا ما فعلوا وتلاعبوا وكذبوا على اهل البيت في مقابل فضائلهم واخرسوا كل صوت وطمسوا كل حديث يهدد وجودهم وشرعيتهم الكاذبة التي سرقوها ولكن الله يأبى الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون وقد اتم حجته تعالى بما يكفي فهم حاولوا منع وصول الحجة على اهل الحق فقال عز من قائل (( فَلِلَّهِ الحُجَّةُ البَالِغَةُ )) (الأنعام:149) من اهل الحق والتي تلبسوا بها ظلما وعدوانا (لو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم).
ودمتم في رعاية الله

This page downloaded from http://www.aqaed.com/faq/