×
المركز
الأسئلة العقائدية
المكتبة العقائدية
المستبصرون
الشيعة والتشيع
الندوات العقائدية
سجل الزوار
{sitename}
الآراء الواردة في موقع مركز الأبحاث العقائدية لاتمثل بالضرورة رأي سماحة السيد السيستاني (دام ظله)

سلسلة الكذّابين والوضّاعين / الصفحات: ١ - ٢٠

الصفحة: ١ فارغة
كتاب سلسلة الكذّابين والوضّاعين للعلامة الأميني (ص ١ - ص ١٨)
[image] - مركز الأبحاث العقائدية

نظرة التنقيب في الحديث

كثرت القالة حول أحاديث الشيعة من رماة القول على عواهنه، وكل منهم اختار معاثا، ويلوك بين شدقيه مغمزة، فترى هذا يزعمها رقاعا مزورة تعزى إلى الإمام الغائب (١) وآخر يحسبها أكاذيب موضوعة على الإمامين الباقر والصادق (٢) لا هذا يبالي بمغبة فريته، ولا ذاك يكترث لكشف سوئته، وفي مؤخر القوم كيذبان أشوس شدد النكير عليها، وبالغ في اللغوب، وتلمخ بالعجب العجاب، ألا وهو: عبد الله القصيمي قال في " الصراع " (٣) ج ١ ص ٨٥:

الكذابة حقا كثيرة في رجال الشيعة وأصحاب الأهواء طمعا في الدنيا وتزلفا إلى أصحابها أو كيدا للحديث والسنة وحنقا على أهلها، ولكن علماء السنة كشفوا ذلك وأبانوه أتم البيان [ إلى أن قال ]: وليس في رجال الحديث من أهل السنة من هو متهم بالوضع والكذابة طمعا في الدنيا، وازدلافا إلى أهلها، وانتصارا للأهواء والعقائد المدخولة الباطلة. نعم: قد يوجد بينهم من ساء حفظه أو من كثر نسيانه أو من انخدع بالمدلسين الضعفاء، ولكن رجال التراجم والجرح والتعديل قد بينوا هذا النوع كله.

ج - لعل الباحث يحسب لهذه الدعاوي المجردة الفارغة مسة من الصدق أو لمسة من الحق، ذاهلا عن أن الغالب على الأقلام المستأجرة اليوم هو الإفك وقول الزور، وأن مدار رقي الأمم في وجه البسيطة وتقدمها على الكذب والشطط، و محور سياسة الدنيا في جهاتها الست هو الهث والدجل والتمويه، وأن كثيرا من الدعايات في المبادئ والآراء والمعتقدات تحكمات محضة، وتقولات لا طائل تحتها ملفوفة بأفانين الخب والخدع، وهناك فئات مبثوثة في الملأ كلها لا تتأتى مأربهم

(١) راجع الجزء الثالث من كتابنا ص ٢٧٧ - ٢٨٥.

(٢) يجده الباحث في غير واحد من كتب القوم سلفا وخلفا.

(٣) مر بحمل القول حول هذا الكتاب في الجزء الثالث ص ٢٨٨ - ٣٠٩.

٢
من زبرج الدنيا إلا بزخرف القول وكذب الحديث، وتعمية الأميين من الناس، و سوقهم إلى معاسيف السبل ومعاميها، ولولا تهديد المولى سبحانه عباده بقوله: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " ق ٥٠ ". ولولا الانذار النازل في كتاب الله على كل كذاب أفاك أثيم لما كان يسع لأحد من هؤلاء الكذابين الدجالين أن يكذب أكثر مما كذب، أو يأتي بأمر لم يأت به، فكل منهم أكذب من خرافة وحجينة، فيهمنا عندئذ إيقاف القارئ على حقيقة الأمر، وإماطة الستر عن سر ما ادعاه الرجل في رجال الحديث من قومه من أنهم لا يوجد فيهم متهم بالوضع والكذابة. إلخ. فنذكر أمة ممن عرفوا بالوضع والكذب فضلا عمن اتهم بهما منهم، ونقدم بين يدي الباحث نبذة من الموضوعات التي لم توضع إلا طمعا في الدنيا، وازدلافا إلى أهلها، أو انتصارا للأهواء والعقائد المدخولة الباطلة، ونلمسه باليد حساب ما وضعته تلكم الأيدي الأثيمة الخائنة على قدس صاحب الرسالة وسنته، فتتضح عنده جلية الحال وله فصل الخطاب إن لم يتبع الهوى فيضل عن سبيل الله.

سلسلة الكذابين والوضاعين

حرف الألف

أبان [ اباء ] بن جعفر أبو سعيد البصري، كذاب كان يضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد وضع على أبي حنيفة أكثر من ثلثمائة حديث ما حدث بها أبو حنيفة قط " م ١ ص ١٠، ت ١٢٠، لي ٢ ص ١٣ ".

م - أبان بن فيروز أبي عياش مولى عبد القيس أبو إسماعيل البصري المتوفى ١٣٨، قال شعبة ردائي وخماري في المساكين صدقة إن لم يكن ابن أبي عياش يكذب في الحديث. وقال: لا يحل الكف عنه أنه يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال أحمد إمام الحنابلة ليحيى بن معين وهو يكتب عن أبان نسخة: تكتب هذه وأنت تعلم أن أبان كذاب؟ وقال شعبة: لإن يزني الرجل خير من أن يروي عن أبان. وقال: لإن أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أقول حدثني أبان. لعله حدث عن أنس بأكثر من ألف و

٣
خمسمائة حديث ما لكثير شئ منها أصل. يب ١ ص ٩٩ ].

إبراهيم بن أبي حية. كذاب " ت ص ٣٠ ".

إبراهيم بن أبي الليث المتوفى ٢٣٤ صاحب الأشجعي، كذاب وضاع متروك الحديث " طب ٦ ص ١٩٦، م ١ ص ٢٧ ".

٥ إبراهيم بن أبي يحيى أبو إسحاق المدني المتوفى ١٨٤، كذاب يضع، عده النسائي من الكذابين المعروفين بوضع الحديث على رسول الله " طب ١٣ ص ١٦٨، صه ١٨ ".

إبراهيم بن أحمد الحراني الضرير، كان يضع الحديث " م ١ ص ١٠ ".

إبراهيم بن أحمد العجلي المتوفى ٣٣١، كان ممن يضع الحديث، ذكره ابن الجوزي وقال: وضع أحاديث فافتضح " م ١ ص ١٠، لم ١ ص ٢٨ ".

إبراهيم بن إسحاق بن عيسى البغدادي، كذاب " ت ٧٨ ".

إبراهيم بن البراء الأنصاري المتوفى ٢٢٤ / ٥ حفيد أنس بن مالك، كذاب يحدث عن الثقات بالموضوعات لا يجوز ذكره إلا على سبيل القدح فيه، قال ابن عدي، أحاديثه موضوعة " م ١ ص ١٢، ٢٦، ت ٨٧ ".

١٠ م إبراهيم بن بكر الشيباني أبو إسحاق الأعور نزيل بغداد، أحاديثه موضوعة. كان يسرق الحديث. طب ٦ ص ٤٦، لم ١ ص ٤٠ ].

إبراهيم بن الحرات السمات معاصر الترمذي، كذاب، قال: ربما وضعت أحاديث " م ١ ص ٣٦ ".

إبراهيم بن زكريا أبو إسحاق العجلي البصري، حديثه منكر حدث بالبواطيل ويأتي عن مالك بأحاديث موضوعة " م ١ ص ١٦ ".

إبراهيم بن صرمة الأنصاري، كذاب خبيث يكذب على الله وعلى رسوله " طب ٦ ص ١٠٤، م ١ ص ١٩ ".

إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي، رجل كذاب يسرق الحديث أحاديثه موضوعة " م ١ ص ٢٠ ".

١٥ إبراهيم بن عبد الله السفرقع المتوفى ٣٦١، كذاب يضع الحديث " م ١ ص ٢١ لم ١ ص ٧٤ ".

٤
إبراهيم بن عبد الله المخزومي المتوفى ٣٠٤. ليس بثقة حدث عن الثقات بأحاديث باطلة " م ١ ص ٢٠ ".

إبراهيم بن عبد الله بن همام الصنعائي. كذاب وضاع " م ١ ص ٢١، ت ١١٣، لي ٢ ص ١٩٠ ".

إبراهيم بن علي الآمدي المتوفى ٥٧٥. كان يكذب في حكاياته ويضع، وكان فقيها فاضلا " م ١ ص ٢٤، لم ١ ص ٨٦ ".

إبراهيم بن الفضل الاصبهاني أبو منصور البآر المتوفى ٥٣٠. أحد الحفاظ كذاب. كان يقف في سوق أصفهان ويروي من حفظه بسنده وكان يضع في الحال، قال معمر: رأيته في السوق وقد روى مناكير بأسانيد الصحاح وكنت أتأمله مفرطا أظن أن الشيطان تبدى على صورته " م ١ ص ٢٥، هب ٤ ص ٩٥، لم ١ ص ٨٩ ".

٢٠ م إبراهيم بن مجشر أبو إسحاق البغدادي المتوفى ٢٥٤، كذبه الفضل بن سهل وقال ابن عدي: يسرق الحديث. طب ٦ ص ١٨٥ ].

إبراهيم بن محمد العكاشي. كان كذابا " م ١ ص ٢٩ ".

إبراهيم بن منقوش الزبيدي. قال الأزدي: كان يضع الحديث " م ١ ص ٣١، لي ١ ص ١٦٥ ".

إبراهيم المهاجر المدني. كذاب [ت ص ١٨]

إبراهيم بن مهدي الابلي (بالضم) أبو إسحاق البصري المتوفى ٢٠٨. قال الأزدي كان يضع الحديث مشهور بذاك [ م ١ ص ٣٢، صه ص ٢٩ يب ١ ص ١٧٠ ]

٢٥ م إبراهيم بن نافع الجلاب. بصري كذاب. يب ١ ص ١٧٥، لم ١ ص ١١٧ ]

إبراهيم بن هدبة أبو هدبة البصري. كذاب خبيث حدث بالأباطيل، ووضع على أنس، كان رقاصا بالبصرة يدعى إلى العرائس فيرقص لهم وكان يشرب المسكر، بقي إلى سنة مائتين [ طب ٦ ص ٢٠١، م ١ ص ٣٣، ت ص ٦٩، ٧٣، لي ٢ ص ٥٨، ١٠٢، ٢٣٣، ٢٤٥، لم ١ ص ١٢٠ ].

إبراهيم بن هراسة الشيباني الكوفي. ليس بثقة ولا يكتب حديثه، متروك كذاب " لم ١ ص ١٢١ ".

٥
إبراهيم بن هشام الغسائي المتوفى ٢٣٧. كذاب " كر ٢: ٣٠٧، لم ١ ص ١٢٢ ".

إبراهيم بن يحيى بن زهير المصري. كان يكذب ويركب الأسانيد " لم ١ ص ١٢٤ "

٣٠ أبرد بن أشرس. كذاب وضاع " م ١ ص ٣٦، لي ١ ص ١٢٩ ".

أحمد بن إبراهيم المزني. كان يضع الحديث ويدور بالساحل، له نسخة موضوعة " م ١ ص ٣٨، ت ص ٣٦ ".

أحمد بن إبراهيم بن موسى. كذاب لا تحل الرواية عنه " ت ٥٥ ".

أحمد بن أبي عمران الجرجاني المتوفى بعد ٣٦٠. كان يضع الحديث " م ١ ص ٥٨ "

أحمد بن أبي يحيى الأنماطي. كذاب له غير حديث منكر عن الثقات " م ١ ص ٧٦ "

٣٥ م أحمد بن أحمد أبو العباس البغدادي الحنبلي المتوفى ٦١٥ حافظ مكثر كذبه ابن الأخضر. هب ٥ ص ٦٢ ].

أحمد بن إسماعيل أبو خذافة السهمي المتوفى ٢٥٩ صاحب مالك بن أنس.

كذاب كل شئ تقول له يقول، حدث عن مالك وعن غيره بالبواطيل " طب ٤ ص ٢٣، م ١ ص ٣٩، يب ١ ص ١٦ ".

أحمد بن بكر البالسي أبو سعيد ابن بكرويه. كان يضع الحديث " م ١ ص ٤٠ "

أحمد بن ثابت الرازي فرخويه. لا يشكون أنه كذاب " ١ ص ١٤٣ ".

أحمد بن جعفر بن عبد الله السمسار أحد مشايخ الحافظ أبي نعيم مشهور بالوضع " م ١ ص ٤١، هب ٢ ص ٣٧٢ ".

٤٠ أحمد بن جعفر بن عبد الله بن يونس. مشهور بالوضع ليس بشئ " م ١ ص ٤١ ".

أحمد بن حامد السمرقندي. كان يكذب ويحدث عمن لم يلحقه مات بعد الستين وثلاثمائة " م ١ ص ٤٢ ".

أحمد بن الحسن بن أبان المصري من كبار شيوخ الطبراني. كان كذابا دجالا يضع الحديث على الثقات " م ١ ص ٤٢، ت ٦٥، ١٠٨ لي ١: ٢٩٥ ".

أحمد بن الحسن بن القاسم الكوفي المتوفى ٢٦٢. كذاب يضع الحديث على الثقات " م ١ ص ٤٢، ت ٩، ١١٤، ظم ٥ ص ٣٤ ".

أحمد بن الحسين بن إقبال المقدسي أبو بكر الصائد المتوفى ٥٣٢. كذاب

٦
ظهر كذبه فتركه الناس " م ١ ص ٤٤، لم ١ ص ١٥٨ ".

٤٥ أحمد بن الحسين أبو الحسين بن السماك الواعظ المتوفى ٤٢٤. قال أبو الفتح المصري: لم اكتب ببغداد عمن أطلق عليه الكذب من المشايخ غير أربعة أحدهم أبو الحسين ابن السماك. وكذبه ابن أبي الفوارس " طب ٤ ص ١١١، ظم ٨ ص ٧٦، م ١ ص ٤٣ ".

أحمد بن خليل النوفلي القومسي المتوفى ٣١٠. كذاب يروي عمن لم يخلق " لم ١ ص ١٦٧ ".

أحمد بن داود ابن أخت عبد الرزاق. من أكذب الناس، عامة أحاديثه مناكير " م ١ ص ٤٥ ".

أحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني. كان كذابا يضع الحديث " ت ٢، ٣٠ م ١ ص ٤٥، لي ٢ ص ٢٢، ١٧٤ ".

أحمد بن سليمان القرشي. متروك كذاب " م ١ ص ٤٨، لي ٢ ص ٧٤ ".

٥٠ م أحمد بن سليمان - أبي سليمان - أبو جعفر القواريري البغدادي. قال أبو الفتح الحافظ: كذاب يكذب على حماد بن سلمة. وقال الخطيب: كذب هذا الشيخ ظاهر يغني عن تعديل روايته بجواز دخول السهو عليه وإلحاق الوهم به. ثم ذكر شواهد على كذبه فيقول: وفي بعض ما ذكرنا دلالة كافية على بيان حاله وظهور اختلاطه. طب ٤ ص ١٧٤ - ١٧٧ ].

أحمد بن صالح أبو جعفر الشمومي المصري نزيل مكة. كذاب وضاع صلف " يب ١ ص ٤٢، لم ١ ص ١٨٦ ".

أحمد بن طاهر بن حرملة المصري المتوفى ٢٩٢. كذاب حدث عن جده عن الشافعي بحكايات بواطيل، كان أكذب البرية يكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا روى، ويكذب في حديث الناس إذا حدث عنهم " م ١ ص ٥٠ لم ١ ص ١٨٩ ".

أحمد بن عبد الجبار الكوفي ٢٧١ / ٢. كذاب " يب ١ ص ٥١، م ١ ص ٥٣ ".

أحمد بن عبد الرحمن ابن الجارود الرقي. كذاب وضاع. طب ٢ ص ٢٤٧، م ١ ص ٥٥، لي ٢ ص ١٧٢.

٧
٥٥ أحمد بن عبد الله الشاشي. كذاب " م ١ ص ٥٢ ".

أحمد بن عبد الله الهيثمي المؤدب أبو جعفر المتوفى ٢٧١. كان يضع الحديث. طب ٤ ص ٢٢٠، م ١ ص ٥١ ".

أحمد بن عبد الله الشيباني أبو علي الجويباري. كذاب يضع الحديث دجال، قال البيهقي:

فإني أعرفه حق المعرفة بوضع الأحاديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد وضع عليه أكثر من ألف حديث وسمعت الحاكم يقول: هذا كذاب خبيث وضع كثيرا في فضائل الاعمار، لا تحل رواية حديثه بوجه. وقال السيوطي: وضع ألوف أحاديث للكرامية، وقال ابن حبان: دجال من الدجاجلة، روى عن الأئمة ألوف أحاديث ما حدثوا بشئ منها وعن الحافظ السري: إنه ومحمد بن تميم ومحمد بن عكاشة وضعوا عشرة آلاف حديث " طب ٣ ص ٢٩٥، التذكار ص ١٥٥، م ١ ص ٥١، ت ص ٣٨، لب ص ٢١٣، لم ١ ص ١٩٣، ج ٥ ص ١٨٨، لي ١ ص ٢١ ".

م - أحمد بن عبد الله أبو بكر الضرير. أخرج الخطيب في تاريخ بغداد ٤ ص ٢٣٢ بإسناده عن أنس رفعه: أتاني جبرئيل وعليه قباء أسود وخف أسود ومنطقة وقال: يا محمد هذا زي بني عمك من بعدك. فقال: هذا حديث باطل إسناده كلهم ثقات غير الضرير والحمل فيه عليه.

أحمد بن عبد الله بن محمد أبو الحسن البكري، كذاب دجال واضع القصص التي لم تكن قط، فما أجهله وأقل حياءه؟ " م ١ ص ٥٣ "

٦٠ أحمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن الفارياناتي. كان وضاعا مشهورا بالوضع " لم ١ ص ١٩٤ لي ١ ص ٣٥٩، ج ٢ ص ٤٤ ".

أحمد بن عبيد الله أبو العز بن كادش المتوفى ٥٥٦. مشهور من الشيوخ كان مخلطا كذابا لا يحتج بمثله، وللأئمة فيه مقال. قال ابن عساكر: قال لي أبو العز وسمع رجلا قد وضع في حق علي حديثا: ووضعت أنا في حق أبي بكر حديثا، بالله أليس فعلت جيدا؟

لم ١ ص ٢١٨.

أحمد بن عصمة النيسابوري. متهم هالك روى خبرا موضوعا هو آفته " م ١ ص ٥٦ ". قال الأميني: يأتي خبره الموضوع في الموضوعات.

٨
أحمد بن علي بن أحمد بن صبيح، كان يكذب كثيرا كان في حدود ٥٢٠ " م ١ ص ٥٨، لم ١ ص ٢٣٤ ".

أحمد بن علي بن الحسن بن شقيق أبو بكر المروزي. كان يضع الحديث " لي ١ ص ١٢٩ ".

٦٥ م أحمد بن علي بن الحسن بن منصور الأسد آباذي المقري. قدم دمشق وحدث بها، كان شيخا كذابا يدعي ما لم يسمع.

م أحمد بن علي بن سلمان (١) المروزي. متروك يضع الحديث " طب ٤: ٣٠٣ ".

أحمد بن عيسى العسكري المتوفى ٢٤٣. كذاب " يب ١ ص ٦٥ ".

أحمد بن عيسى اللخمي المتوفى ٢٧٣. كذبه ابن طاهر " يب ١ ص ٦٦ ".

أحمد بن عيسى الهاشمي. كذاب " م ١ ص ٦٠ " لعله العسكري.

٧٠ أحمد بن عيسى الخشاب التنبسي المتوفى ٢٩٣. كذاب يضع الحديث، حدث بأحاديث موضوعة " م ١ ص ٥٩، لم ١ ص ٢٤١، ت ص ٣٩، هب ٢ ص ٣٦٦ ".

أحمد بن الفرج أبو عتبة الحجازي المتوفى ٢٧١. كذاب لم يسمع منه شئ " طب ٤ ص ٣٤١ ".

أحمد بن محمد بن محمد أبو الفتوح الغزالي الطوسي الواعظ المفوه المتوفى ٥٢٠ أخو أبي حامد. كان يضع، والغالب على كلامه التخليط والأحاديث الموضوعة، وكان يتعصب لإبليس ويعذره " ظم ٩ ص ٢٦٠، يه ١٢ ص ١٩٦، م ١ ص ٧١ ".

أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين أبو جعفر المصري المتوفى ٢٩٢. كان من حفاظ الحديث، كذاب يدخل الحديث على شيوخه وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه (٢) وقال ابن عدي: كذبوه وأنكرت عليه أشياء، وكان آل بيت رشدين خصوا بالضعف من أحمد إلى رشدين " كر ١ ص ٤٥٥، م ١ ص ٦٣، لم ١ ص ٢٥٨ ".

أحمد بن محمد بن حرب اللخمي الجرجاني. كان يتعمد الكذب ويضع " م ١ ص ٦٣، لي ١ ص ٣ ".

(١) في لسان الميزان: سليمان.

(٢) يعني للاعتبار ولعرفان الضعيف كما نص عليه في غير موضع.

٩
٧٥ أحمد بن محمد بن الحسن المقري المتوفى ٣٨٠، كذاب لم يكن في الحديث ثقة وكان يظهر النسك والصلاح " طب ٤ ص ٤٢٩، م ١ ص ٦٣ ".

أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس أبو العباس الحماني المتوفى ٢؟ ٣ / ٨، وضاع لم يكن في الكذابين أقل حياء منه صنف في مناقب أبي حنيفة أحاديث باطلة كلها موضوعة، وأخرج عن الثقات أخبارا كلها كذب " طب ٤ ص ٢٠٧ و ج ٥ ص ٣٤، ظم ٦ ص ١٥٧، م ١ ص ٦٦، يه ١١ ص ١٣١، كر ٢ ص ٥٦، لم ١: ٢٦٩، لي ٢ ص ٤٢، ١٤٢ ".

أحمد بن محمد بن علي أبو عبد الله الصيرفي المعروف بابن الأبنوسي المتوفى ٣٩٤، كان ممن يتعمد الكذب " طب ٥ ص ٧٠ ".

أحمد بن محمد بن علي بن حسن بن شقيق المروزي، كان يضع الحديث " م ١ ص ٦٩، لم ١ ص ٢٨٧، لي ١ ص ١٢٩ ".

أحمد بن محمد بن عمر أبو سهل الحنفي اليمامي نزيل بغداد، كذاب وضاع متروك الحديث قال المطرز: كتبت عنه خمسمائة حديث ليس عند الناس منه حرف " طب ٥ ٦٦، كر ٢ ص ٦٩، م ١، لي ١ ص ٢٤٧، ج ٢ ص ٢٦ ".

٨٠ أحمد بن محمد بن عمرو أبو بشر الكندي المروزي نزيل بغداد المتوفى ٣٢٣، كان فقيها مجودا في السنة وفي الرد على أهل البدع، وكان حافظا عذب اللسان، ولكنه كان يضع الأحاديث عن أبيه عن جده وعن غيرهم، يكذب ويضع الحديث على الثقات، وله من النسخ الموضوعة شئ كثير " طب ٥ ص ٧٤ " وقال ابن حبان: كان ممن يضع المتون ويقلب الأسانيد فاستحق الترك، لعله قد قلب على الثقات أكثر من عشرة آلاف حديث كتبت أنا منها أكثر من ثلاثة آلاف حديث لم أشك أنه قلبها. وقال الدارقطني: كان يضع الحديث وكان عذب اللسان حافظا " م ١ ص ٧٠، بق ٣ ص ٢٣ " وفي هب ٢ ص ٢٩٨: هو أحد الوضاعين الكذابين مع كونه محدثا إماما في السنة والرد على المبتدعة.

أحمد بن محمد بن غالب الباهلي أبو عبد الله المتوفى ٢٧٥ غلام الخليل، من كبار الزهاد ببغداد كذاب وضاع، قال الحافظ ابن عدي: سمعت أبا عبد الله النهاوندي بحران في مجلس أبي عروبة يقول: قلت لغلام الخليل: ما هذه الأحاديث الرقائق التي تحدث بها؟

١٠
قال: وضعناها لنرقق بها قلوب العامة.

ما أظهر أبو داود السجستاني تكذيب أحد إلا في رجلين: الكديمي. وغلام خليل. فذكر أحاديث ذكرها في الكديمي أنها كذب. وذكر غلام خليل فقال: ذاك - يعني صاحب الزنج - كان دجال البصرة وأخشى أن يكون هذه - يعني غلام خليل - دجال بغداد ثم قال: قد عرض علي من حديثه فنظرت في أربعمائة حديث أسانيدها ومتونها كذب كلها " طب ٥ ص ٧٩، ظم ٥ ص ٩٥، لم ١ ص ٢٧٣، لي ١ ص ٢٠٠، ج ٢ ص ١٠٩ ".

م قال الأميني: والعجب العجاب أن رجلا هذه سيرته وهذه ترجمته غلقت بموته أسواق مدينة السلام وحمل نعشه إلى البصرة ودفن هناك وبنيت على قبره قبة كما في تاريخ بغداد والمنتظم لابن الجوزي ].

أحمد بن محمد بن الفضل القيسي. كان يضع الحديث، قال ابن حبان: خرجت إلى قريته فكتبت عند شبيها بخمسمائة حديث كلها موضوعة " إلى أن قال ": ولعل هذا الشيخ قد وضع على الأئمة المرضيين أكثر من ثلاثة آلاف حديث " م ١ ص ٧٠، ت ص ٤١، ٤٥، ٦٧، ٧٠ ".

أحمد بن محمد بن مالك. كان يضع الحديث " ت ص ٤٧ ".

م أحمد بن محمد بن مصعب، أحد الوضاعين. كر ٥: ١٥٤ ]

٨٥ أحمد بن محمد بن هارون أبو جعفر البرقي، كذاب كان يهم في الحديث " م ١ ص ٧١ ".

أحمد بن مروان الدينوري المالكي المتوفى ٣٣٣ صاحب المجالسة. قال الدارقطني في غرائب مالك: كان يضع الحديث " لم ١ ص ٣٠٩ ".

أحمد بن منصور أبو السعادات، ملحد كذاب ومن وضعه حديث يقول فيه: و بين يدي الرب لوح فيه أسماء من يثبت الصورة والرؤية والكيفية فيباهي بهم الملائكة " م ١ ص ٧٥، لي ١ ص ١٤ ".

أحمد بن موسى أبو الحسن ابن أبي عمران الجرجاني الفرضي المتوفى بعد ٣٦٨، أحد الحفاظ كذاب كان يضع الحديث ويركب الأسانيد على المتون، روى مناكير عن شيوخ مجاهيل لم يتابع عليها فكذبوه " م ١ ص ٧٥ هب ٣ ص ٦٧ ".

أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار الأموي المرواني الجرجاني المتوفى ٣٦٧. كان

١١
يضع الحديث روى أحاديث موضوعة لا يستحل رواية شئ منها " م ١ ص ٧٧، لب ٨٤ ".

٩٠ م إسباط أبو اليسع البصري، كذبه يحيى بن معين. يب ١ ص ٢١٢ ].

إسحاق بن إبراهيم الطبري، كذاب لا يكتب عنه، يأتي بالموضوعات عن الثقات " ت ٩٥، ١٠٣، لي ٢ ص ٧٦ ".

إسحاق بن إبراهيم الواسطي المؤدب. كذبه ابن عدي والأزدي " م ١ ٨٥، لم ١ ص ٣٤٨ ".

إسحاق بن إدريس الاسواري البصري أبو يعقوب، كذاب يضع الحديث تركه الناس " م ١ ص ٨٦ ".

إسحاق بن بشر البخاري أبو حذيفة المتوفى ٢٠٦، قد أجمعوا على أنه كذاب.

يضع الحديث لا يحل حديثه إلا على جهة التعجب " طب ٦ ص ٣٢٧، م ١ ص ٨٦ ".

٩٥ إسحاق بن بشر بن مقاتل الكاهلي أبو يعقوب المتوفى ٢٢٨، كان كذابا يضع الحديث " طب ٦ ص ٣٢٩، م ١ ص ٨٧، ت ٣٣، ٣٩، ٧٦، ١٢٠، لي ١ ص ٩١، ١٥٣ وقال: كذاب وضاع بالاتفاق، و ج ٢ ص ٧٢، ٧٣، ٩٠ ".

إسحاق بن عبد الله الأموي مولى آل عثمان بن عفان المتوفى ١٤٤، كذاب ذاهب الحديث يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل " كر ٢: ٤٤٣ - ٤٥، يب ١ ص ٢٤١ ".

إسحاق بن محمشاذ، كذاب يضع الحديث على مذهب الكرامية، وله مصنف في فضائل محمد بن كرام كله كذب موضوع " لي ١ ص ٢٣٨ ".

إسحاق بن ناصح، من أكذب الناس يحدث عن النبي، عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة " م ١ ص ٩٤ ".

إسحاق بن نجيح الملطي الأزدي، دجال أكذب الناس، عدو الله، رجل سوء خبيث كان يضع الحديث " طب ٦ ص ٣٢٤، م ١ ص ٩٤، ت ٨٤، يب ١ ص ٢٥٣، لي ١ ص ٥٥، ١٠٣، ١٧٥، صه ٢٦ ".

١٠٠ إسحاق بن وهب الطهرمسي، كذاب متروك كان يضع صراحا " م ١ ص ٩٥، ت ٥٣، ٧١، لي ١ ١٠٦، و ج ٢ ص ٩٩، ١١٤ ".

أسد بن عمرو أبو المنذر الجبلي القاضي صاحب أبي حنيفة المتوفى ١٩٠، كذوب

١٢
ليس بشئ كان يسوي الحديث على مذهب أبي حنيفة هو والريح عندهم سواء " طب ٧ ص ١٧، م ١ ص ٩٦، لم ١ ص ٣٨٤ ".

إسماعيل بن أبان أبو إسحاق الغنوي الكوفي المتوفى ٢١٠، كذاب كان يضع الحديث " طب ٦ ص ٢٤١: م ١ ص ٩٨، ت ١١٦، يب ١ ص ٢٧١، لي ١ ص ٢٤٦.

صه ٢٧ ".

إسماعيل بن أبي أويس عبد الله المدني المتوفى ٢٢٦، كذاب يسرق الحديث " م ١ ص ١٠٤ ".

إسماعيل بن أبي زياد الشامي، كذاب متروك يضع الحديث " م ١ ص ١٠٧، لي ٢ ص ٧٧، ١٧٩، ٢٣٩ ".

١٠٥ إسماعيل بن إسحاق الجرجاني، كان يضع الحديث " م ١، لم ١ ص ٣٩٣ ".

إسماعيل بن بلال العثماني الدمياطي المتوفى ٤٦٦، كان كذابا " لم ١ ص ٣٩٦ ".

إسماعيل بن زريق البصري، كذاب " م ١ ص ١٠٦ ".

إسماعيل بن شروس أبو المقدام الصنعائي، كان يضع الحديث " م ١ ص ١٠٩ ".

إسماعيل بن علي بن المثنى الواعظ الاسترابادي المتوفى ٤٤٨، كذاب ابن كذاب كان يقص ويكذب، يركب المتون الموضوعة على الأسانيد الصحيحة " لم ١ ص ٤٢٣ ".

١١٠ إسماعيل بن محمد بن يوسف أبو هارون الفلسطيني من بيت جبريل، كذاب يسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به " م ١ ص ١١٤، ت ٣٩، ٥٨، ١٠٧، لي ١ ص ١٥٢ ".

م إسماعيل بن محمد ابن مسلمة أبو عثمان الاصبهاني الواعظ المحتسب، قال ابن ناصر وضع حديثا وكان يختلط. هب ٤: ٢٣ ].

إسماعيل بن مسلم السكوني اليشكري، كان يضع الحديث " م ١ ص ١١٦، يب ١ ص ٣٣٣، لي ٢ ص ١١٤ ".

م إسماعيل بن يحيى الشيباني الشعيري، كذاب - يب ١ ص ٣٣٦ ".

إسماعيل بن يحيى التيمي حفيد أبي بكر الصديق، كذاب لا تحل الرواية عنه، ركن من أركان الكذب يضع الحديث، عامة ما يرويه بواطيل، كان يكذب على مالك والثوري وغيرهما، يحدث عن الثقات بما لا يتابع عليه " طب ٦ ص ٢٤٩، لب ص ٢٠٩،

١٣
م ١ ص ١١٧، يب ١ ص ٤٤٢، مز ١ ص ١٠١، ١٠٦، ١٣٣، و ج ٩ ص ٤٤، لي ١ ص ٨٩، ١٠٧، ١١١ و ج ٢ ص ١٦٣ ".

١١٥ أسيد بن زيد بن نجيح أبو محمد الجمال المتوفى قبل ٢٢٠، كذاب متروك الحديث يحدث بأحاديث كذب، عامة ما يرويه لا يتابع عليه " طب ٧ ص ٤٨، نص ١ ص ٩٢، مز ٢: ١٧٥، م ١ ص ١١٩، صه ٣٢، لي ١ ص ٤٠٨ ".

م أشعث بن سعيد البصري أبو الربيع السمان، ليس بثقة ضعيف متروك الحديث، قال هشيم: كان يكذب " يب ١ ص ٣٥١ ".

أصبغ بن خليل القرطبي المالكي المتوفى ٢٧٢، افتعل حديثا في ترك رفع اليدين ووقف الناس على كذبه. نقل عن أحمد بن خالد: إنه لم يقصد أصبغ بن خليل الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما أظهر (١) أنه يريد تأييد مذهبه " لم ١ ص ٤٥٩ ".

أصرم بن حوشب أبو هشام كتب عنه الجوزي في سنة ٢٠٢، كذاب خبيث يضع الحديث على الثقات. طب ٧ ص ٣١، م ١ ص ١٢٦، ت ص ١٠، مز ١ ص ٣٠٦، لي ١: ١٩٨، ج ٢ ص ٦، ٤٧، ٥٢.

م أيوب بن خوط أبو أمية البصري الحبطي، متروك كذاب - يب ١ ص ٤٠٢، لم ١ ص ٤٧٩ ]

١٢٠ أيوب بن سيار الزهري المدني، قال النسائي: كان من الكذابين. وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لم ١ ص ٤٨٢.

أيوب بن محمد أبو ميمون الصوري: كذاب. م ١ ص ١٣٦ أيوب بن مدرك أبو عمرو الحنفي اليمامي، كذاب ليس بشئ روى عن مكحول نسخة موضوعة. طب ٧ ص ٦، كر ٣ ص ١١١، لم ١ ص ٤٨٨

حرف الباء الموحدة

باذام أبو صالح تابعي، كذاب متروك. عن الكلبي قال. قال أبو صالح: كلما حدثتك كذب. م ١ ص ١٣٨. يب ١ ص ٤١٦.

بركة بن محمد الحلبي، كذاب يسرق الحديث ويضع، م ١ ص ١١١، نص ١: ٧٨،

(١) تأمل في هذا التوجيه واضحك أو ابك.
١٤
لي ٢ ص ٤، ٢٠٩.

١٢٥ بريه بن محمد بن بريه أبو القاسم البيع، كذاب مدبر وضاع له كتاب، أحاديثه باطلة موضوعة منكرة المتون جدا، طب ٧ ص ١٣٥، م ١ ص ١٤٢.

بشر بن إبراهيم أبو سعيد القرشي الأنصاري الدمشقي سكن البصرة، ممن يضع الحديث على الثقات، أتى بأحاديث موضوعة لا يتابع عليها. كر ٣: ٢٢٧، ت ١١٧، نص ٤: ٢٣٨، لب ١٥٦.

بشر " بشار " بن إبراهيم البصري أبو عمرو المفلوج، كذاب يضع الحديث على الثقات " م ١ ص ١٤٥، ت ص ٦١، ٧٢، ٧٣، ٧٦، لي ٢ ص ١٦٧، ٢٠٣ ".

بشر بن الحسين الاصبهاني، كذاب يكذب على الزبير له نسخة موضوعة شبيها بمائة وخمسين حديثا " م ١ ص ١٤٧، مز ١، ٥٩ ".

بشر بن رافع الحارثي ابن عم أبي هريرة، كان يضع الحديث، يأتي بالطامات موضوعة يعرفها من لم يكن الحديث صناعته كأنه المتعمد لها، وقال ابن حبان: كان يضع أشياء عمدا " يب ١ ص ٤٤٨، لب ٢٣٦، ت ١١٨ ".

١٣٠ م بشر بن عبيد الدارسي، كذاب. مز ١ ص ١٣٧ ].

بشر (١) بن عون الشامي، عنده نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة " م ١ ص ١٤٩، ت ١١٢، مز ٢ ص ٢٢٨ ".

بشر بن نمير البصري المتوفى ٢٣٨، كان ركنا من أركان الكذب كذاب يضع الحديث، عامة ما يرويه لا يتابع عليه " يب ١ ص ٤٦١، م ١ ص ١٥١، لي ١ ص ١٢٦ ".

بكر بن زياد الباهلي، دجال يضع الحديث " م ١ ص ١٦٠، لي ١ ص ٧ ".

بكر بن عبد الله بن الشردود الصنعائي، كذاب ليس بشئ يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل " م ١ ص ١٦١ ".

١٣٥ بكر بن المختار الصائغ، كذاب لا تحل الرواية عنه " ت ١٥، م ١ ص ١٦٢ "

م بندار بن عمر بن محمد أبو سعيد التميمي الروياني نزيل دمشق، كذاب " كر ٣ ص ٢٩٦ ].

(١) في مجمع الزوائد: بشير.
١٥
بهلوان بن شهر مزان أبو البشر اليزدي المتوفى في القرن السادس. كذاب " لم ٢ ص ٦٥ ".

حرف الجيم

جابر بن عبد الله اليمامي العقيلي، كان كذابا جاهلا بعيد الفطنة قال ابن شاذويه: رأيت ببخارى ثلاثة من الكذابين: محمد بن تميم. والحسن بن شبل. وجابر اليمامي " لم ٢ ص ٨٧، الإصابة ١ ص ١٥٥، لي ١ ص ٤٥٣.

الجارود بن يزيد أبو علي العامري المتوفى ٢٥٣، كذاب متروك يكذب ويضع الحديث " م ١ ص ١٧٨، لم ٢ ص ٩٠ ".

١٤٠ جبارة بن المغلس أبو محمد الحماني المتوفى ٢٤١، قال يحيى: كذاب. " لب ٢٣٢، صه ٥٥ ".

الجراح بن منهال أبو العطوف الجزري المتوفى ١٦٨، منكر الحديث متروك كان يكذب في الحديث ويشرب الخمر " م ١ ص ١٨١، لم ٢ ص ٩٩ ".

جرير بن أيوب البجلي الكوفي، قال أبو نعيم: كان يضع الحديث " م ١، لم ٢ ص ١٠١ ".

جرير بن زياد الطائي، كذاب. نص ١: ١٨١.

جعفر بن أبان، كان يضع الحديث " ت ١١٣ ".

١٤٥ جعفر بن الزبير الحنفي الدمشقي ثم البصري المتوفى بعد ١٤٠، كذبه شعبة قال غندر: رأيت شعبة راكبا على حمار فقال: أذهب فأستعد على جعفر بن الزبير وضع على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة حديث، وكان مجتهدا في العبادة " م ١ ص ١٨٨، يب ٢ ص ٩٠، مز ١ ص ٢٤٨، لي ١ ص ٦ و ج ٢ ص ١٠٢، ٤٤٢، صه ٥٣ ".

جعفر بن عبد الواحد الهاشمي العباسي المتوفى ٢٥٨، من حفاظ الحديث، كذاب كان يضع الحديث ويسرقه روى أحاديث لا أصل لها " طب ٧ ص ١٧٥، ظم ٥ ص ١٢، م ١ ص ١٩١، لي ١ ص ٢٢٣ و ج ٢ ص ١٠، ١٩٠ ":

جعفر بن علي بن سهل الحافظ أبو محمد الدوري الدقاق المتوفى ٣٣٠، كذاب فاسق " طب ٧ ص ٢٢٣، م ١ ص ١٩١ ".

١٦
جعفر بن محمد بن علي، يروي عنه الحافظ ابن عدي وقال: جعفر يضع " لي ٢ ص ١١٠ ".

م جعفر بن محمد بن الفضل أبو القاسم الدقاق المصري الشهير بابن المارستاني المتوفى ٢٨٧، كذبه الدارقطني والصويري. طب ٧ ص ٢٣٤، ظم ٧ ص ١٩١، لم ٢ ص ١٢٤ ]

حرف الحاء المهملة

١٥٠ حارث بن عبد الرحمن بن سعد المثنى الدمشقي مولى مروان بن الحكم أو مولى أبي الجلال، كذاب " كر ٣: ٤٤٢ ".

حامد بن آدم المروزي، كذاب ممن اشتهر بوضع الحديث " م ١ ص ٢٠٨، مز ١ ص ٣٧ ".

حباب بن حبلة الدقاق، كذاب " م ١ ص ٢٠٨ ".

حبيب بن أبي حبيب أبو محمد المصري المتوفى ٢١٨ كاتب مالك، كان يضع الحديث كان من أكذب الناس، أحاديثه كلها موضوعة " يب ٢: ١٨١، م ١ ص ٢١٠، ت ٩٠، لب ٢١٦، لي ١ ص ٨، ٢٣٠، صه ٦٠، مز ٩ ص ٧٤، طب ١٣ ص ٣٩٦ ".

حبيب بن أبي حبيب الخرططي المروزي، كذاب كان يضع الحديث على الثقات " م ١ ص ٢٠٩، يب ٢ ص ١٨٢، لي ١ ص ١٤ ".

١٥٥ حبيب بن جحدر، كذبه أحمد ويحيى " لم ٢ ص ١٦٩ ".

حرب بن ميمون العبدي أبو عبد الرحمن البصري، مجتهد عابد هو أكذب الخلق توفي سنة بضع وثمانين ومائة " يب ٢ ص ٢٢٧، صه ٦٣ ".

حسان بن غالب المصري، كان يقلب الأخبار ويروي عن الأثبات الملزقات لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار، له عن مالك أحاديث موضوعة " م ١ ص ٢٢٣ ".

الحسن بن الحسين بن عاصم الهسنجاني، قال محمد بن أيوب: كنا لا نشك نحن وعلي بن شهاب أنه كذاب " لم ٢ ص ٢٠٠ ".

الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي، كذاب ليس بثقة " يب ٢ ص ٢٧٦، لم ٢ ص ٢٠٥، لي ٢ ص ١٧٣ ".

١٦٠ الحسن بن زياد أبو علي اللؤلؤي الكوفي المتوفى ٢٠٤، أحد الفقهاء من أصحاب

١٧
أبي حنيفة كذاب خبيث متروك الحديث غير ثقة ولا مأمون " طب ٧ ص ٣١٧، م ١ ص ٢٢٨ " وقال ابن كثير في يه ٥ ص ٣٥٤ تركه غير واحد من الأئمة وصرح كثير منهم بكذبه.

الحسن بن شبل الكرميني البخاري، شيخ كذاب من جملة من يضع الحديث " م ١ ص ٢٢٩ ".

الحسن بن عثمان أبو سعيد التستري، كذاب يضع الحديث ويسرقه " م ١ ص ٢٣٣، لم ٢ ص ٢٢٠، لي ٢ ص ١٩٣ ".

الحسن بن الطيب البلخي المتوفى ٣٠٧، حدث بما لم يسمع عن مطين كذاب حدث بأحاديث سرقها " م ١ ص ٢٣٣ ".

الحسن بن علي الأهوازي أبو علي المتوفى ٤٤٦، كذاب في الحديث والقراءة كان من أكذب الناس صنف كتابا أتى بالموضوعات وفضائح " م ١ ص ٢٣٧، لي ١ ص ١٥ ".

١٦٥ الحسن بن علي أبو علي النخعي المعروف بأبي الأشنان، قال ابن عدي: رأيته ببغداد يكذب كذبا فاحشا ويحدث عن قوم لم يرهم، وكان يلزق أحاديث قوم تفردوا به على قوم ليس عندهم " طب ٧ ص ٣٧٧، م ١ ص ٢٣٦ ".

الحسن بن علي بن زكريا أبو سعيد العدوي البصري المتوفى ٣١٧ / ٨ / ٩، شيخ قليل الحياء كذاب أفاك يضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسرق الحديث و يلزقه على قوم آخرين، ويحدث عن قوم لا يعرفون، وعامة ما حدث به (إلا القليل) موضوعات يتيقن أنه هو الذي وضعه، كذاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليه ما لم يقل، قال ابن حبان: لعله قد حدث عن الثقات بالأشياء الموضوعات ما يزيد على ألف حديث " طب ٧ ص ٣٨٣، م ١ ص ٢٣٦، بق ٣ ص ٣٢، هب ٢ ص ٢٨١، لي ١ ص ٥٩، ٢٢٦ ".

م الحسن بن علي بن عيسى الأزدي المعاني، وضاع روى عن مالك أحاديث موضوعة. كر ٤: ٢٣٠ ].

الحسن بن عمارة بن المضرب أبو محمد الكوفي المتوفى ١٥٣، فقيه كبير كذاب ساقط متروك، وكان يضع الحديث قال شعبة: من أراد أن ينظر إلى أكذب الناس فلينظر إلى الحسن بن عمارة " طب ٧ ص ٣٤٩، م ١ ص ٢٣٩، إرشاد الساري ٦، ٧٣ ".

الحسن بن عمرو بن سيف العبدي، كذاب متروك " يب ٢ ص ٣١١، م ١ ص ٢٣٩ ".

١٨
كتاب سلسلة الكذّابين والوضّاعين للعلامة الأميني (ص ١٩ - ص ٣٥)
١٩
و ج ٢ ص ٥٠، ٦٥، ١١٩.

الحسين بن الفرج الخياط، كذاب كان يسرق الحديث م ١ ص ٢٥٥.

الحسين بن قيس الملقب بحنش، كذاب أحاديثه منكرة جدا لا يكتب حديثه ت ٩٠، لي ٢ ص ١٣، م ١ ص ٢٥٥.

م الحسين بن محمد أبو عبد الله الخالع البغدادي المتوفى ٤٢٢، قال أبو الفتح الصواف المصري: لم أكتب ببغداد عمن أطلق عليه الكذب من المشايخ غير أربعة أحدهم أبو عبد الله الخالع. طب ٨ ص ١٠٦ ].

١٨٥ الحسين بن محمد البزري المتوفى ٤٢٣، كذاب أحد الأربعة المشايخ الكذابين ببغداد. طب ٨ ص ١٠٧، م ١ ص ٢٥٦.

حصن بن عمر أبو عمر الأحمسي الكوفي، كذاب منكر الحديث ليس بشئ.

طب ٨ ص ٢٦٤.

حفص بن سليمان أبو عمر الأسدي البزار المتوفى ١٨٠ وقيل قريبا من ١٩٠، وهو حفص بن أبي داود القارئ نزيل بغداد، كذاب متروك يضع الحديث يحدث عن جمع أحاديث بواطل " طب ٨ ص ١٨٨ " وقال أبو حاتم: متروك لا يصدق. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل " م ١ ص ٢٦١، مز ١ ص ٣١٣ ".

م حفص بن عمر الرفا، قال أبو حاتم: كذاب ذاهب الحديث، روى عن شعبة حديثا كذب فيه. لم ٢ ص ٣٢٧ ]

حفص بن عمر بن دينار الأيلي، قال أبو حاتم: كان شيخا كذابا. وقال العقيلي:

يحدث عن الأئمة بالبواطيل. وقال الساجي. كان يكذب. لم ٢ ص ٣٢٥ ].

١٩٠ حفص بن عمر الرازي، كان يكذب " ٢ ص ٣٢٨ ".

م حفص بن عمر الحبطي الرملي نزيل بغداد، لم يكن بثقة ولا مأمون أحاديثه أحاديث كذب " طب ٨ ص ٢٠١ " وقال الأزدي: متروك. وقال ابن عدي: ليس له إلا اليسير وأحاديثه غير محفوظة. وقال: حدث بالبواطيل. لم ٢ ص ٣٢٦ ]

حفص بن عمر قاضي حلب، كذاب يوصف بوضع الحديث، قال أبو حبان: يروي

٢٠