×
المركز
الأسئلة العقائدية
المكتبة العقائدية
المستبصرون
الشيعة والتشيع
الندوات العقائدية
سجل الزوار
{sitename}
الآراء الواردة في موقع مركز الأبحاث العقائدية لاتمثل بالضرورة رأي سماحة السيد السيستاني (دام ظله)

محنة فاطمة (عليها السلام) بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) / الصفحات: ٢١ - ٤٠

في عترتي.(١)

من آذاني في أهلي

وروي أنّه قال (صلى الله عليه وآله وسلم): من آذاني في أهلي فقد آذى الله.(٢)

وروي أنّه قال (صلى الله عليه وآله وسلم): وإن الله اشتد غضبه على من أراق دمي وآذاني في عترتي.(٣)

أخرج المحب الطبري من حديث علي بن موسى الرضا (عليه السلام)عن علي (عليه السلام)مرفوعاً: اشتد غضب الله وغضب رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) وغضب ملائكته، على من أهرق دم نبي أو آذاه في عترته.(٤)

مبغضهم مأواه النار

وعنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): لو أنّ رجلا صف بين الركن والمقام فصلى وصام ثمّ لقي الله مبغضاً لأهل بيت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) دخل النار.

أخرجه ابن السري.

وعن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): من

١- كنز العمال، الهندي: ١٢ / ٩٣ ح ٣٤١٤٣.

٢- كنز العمال، الهندي: ١٢ / ١٠٣ ح ٣٤١٩٧.

٣- كنز العمال، الهندي: ١ / ٢٦٧ ح ١٣٤٣ و ١٠ / ٤٣٥ ح ٣٠٠٤٩.

٤- ذخائر العقبى، محب الدين: ٣٩، فيض القدير، المناوي: ١ / ٥١٥.

٢١
أبغض أهل البيت (عليه السلام) فهو منافق.

أخرجه أحمد في المناقب.

وعن جابر بن عبدالله (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): لا يحبنا أهل البيت إلاّ مؤمن تقي ولا يبغضنا إلاّ منافق شقي.

أخرجه الملأ.(١)

الجنة حرام على من ظلمهم

عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إنّ الله حرم الجنة على من ظلم أهل بيتي أو قاتلهم أو أغار عليهم أو سبهم.

أخرجه الامام علي بن موسى الرضا (عليه السلام).(٢)

وذكره القرطبي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عترتي.(٣)

ثواب من توجع لمصابهم

عن الربيع بن منذر عن أبيه قال: كان حسين بن علي (عليه السلام)يقول: من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة أتاه الله

١- ذخائر العقبى، محب الدين: ١٨، فيض القدير، المناوي: ١ / ٥١٥.

٢- ذخائر العقبى، محب الدين: ٢٠.

٣- تفسير القرطبي: ١٦ / ٢٢، تفسير أبي السعود: ٨ / ٣٠.

٢٢
عزّ وجلّ الجنة.

أخرجه أحمد في المناقب.(١)

أنا حرب لمن حاربهم

أخرج الترمذي من حديث زيد بن أرقم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)قال: لعلي وفاطمة والحسن والحسين: أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.(٢)

وفي رواية اُخرى قال (صلى الله عليه وآله وسلم): أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم.(٣)

وفي رواية ثالثة قال (صلى الله عليه وآله وسلم) كما روي عنه: أنا حربٌ لمن

١- ذخائر العقبى، محب الدين: ١٩، فضائل الصحابة، أحمد بن حنبل: ٢ / ٦٧٥ ح ١١٥٤.

٢- سنن الترمذي: ٥ / ٦٩٩ ح ٣٨٧، ذخائر العقبى، محب الدين: ٢٥، الناسخ والمنسوخ، النحاس: ١ / ٣٨٧، أحكام القرآن: ٢ / ١٩٢، البداية والنهاية، ابن كثير: ٨ / ٣٦، كنز العمال، الهندي: ١٢ / ٩٦ ح ٣٤١٥٩.

٣- ذخائر العقبى: ٢٥، مسند أحمد بن حنبل: ٢ / ٤٤٢، المستدرك على الصحيحين، الحاكم: ٣ / ١٤٩، تهذيب تاريخ دمشق: ٤ / ٣١٩، مجمع الزوائد: ٩ / ١٦٩، تاريخ بغداد: ٧ / ١٣٧، كنز العمال، الهندي: ١٢ / ٩٧ ح ٣٤١٦٤، المعجم الكبير، الطبراني: ٣ / ٣٩، و١١ / ٤٤٤، الإصابة، ابن حجر: ٨ / ٢٦٦ رقم: ١١٥٨٧.

٢٣
حاربهم وسلم لمن سالمهم.(١)

هذا والقرآن الكريم يقول: (إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الاَْرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلاف أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الاَْرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ)(٢).

فعلى هذا كلّ من حارب عترة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يدخل في عداد أهل هذه الآية المحاربين لله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم).

١- المعجم الكبير، الطبراني: ٥ / ٢٠٧ ح ٥٠٣١، مشكاة المصابيح، التبريزي: ٣ / ١٧٣٥ ح ٦٩٤٥.

٢- سورة المائدة: ٣٣.

٢٤
٢٥

نبذة موجزة
في فضائل فاطمة الزهراء (عليها السلام)

٢٦
٢٧

آية المودّة

عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: لما أنزل الله عزّ وجلّ: (قُل لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)(١).

قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين نودّهم؟

قال (صلى الله عليه وآله وسلم): علي وفاطمة وابناؤهما (عليهم السلام).(٢)

آية المباهلة

فقد أجمع أهل التفسير انّ الآية الشريفة: (فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)(٣) انّما نزلت في النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي بن أبي طالب (عليه السلام) وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) وذلك لمّا جاءه (صلى الله عليه وآله وسلم) وفد نصارى نجران فأتوا رسول الله

١- سورة الشورى: ٢٣.

٢- تفسير القرطبي: ١٦ / ٢٢، الدر المنثور، السيوطي: ٧ / ٣٤٨، معاني القرآن: ٦ / ٣٠٩، تفسير أبي السعود: ٨ / ٣٠، الناسخ والمنسوخ، النحاس: ١ / ٦٥٦، فتح القدير: ٤ / ٥٣٧، تفسير النسفي: ٤ / ١٠١، روح المعاني، الآلوسي: ٢٥ / ٣١.

٣- سورة آل عمران: ٦١.

٢٨
(صلى الله عليه وآله وسلم)وقد غدا محتضناً الحسين (عليه السلام) آخذاً بيد الحسن (عليه السلام) وفاطمة (عليها السلام)تمشي خلفه وعلي (عليه السلام)خلفها وهو يقول (صلى الله عليه وآله وسلم): إذا أنا دعوت فأمنوا.

فقال أسقف نجران: يا معشر النصارى انّي لأرى وجوهاً لو سألوا الله تعالى أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله، فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة... الخ.(١)

آية التطهير

الطبراني: حدثنا أحمد قال: حدثنا محمد بن عباد بن موسى قال: حدثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب بن سليمان بن قرم عن هارون بن سعد بن عطية العوفي قال: سألت أبا سعيد الخدري: من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً؟

فعدهم في يده خمسة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام).

قال أبو سعيد: في بيت اُمّ سلمة أنزلت هذه الآية.(٢)

١- تفسير أبي السعود: ٢ / ٤٦، تفسير الواحدي: ١ / ٢١٤، تفسير البغوي: ١ / ٣١٠، فتح القدير: ١ / ٣٤٧، زاد المسير: ١ / ٣٩٩، تفسير النسفي: ١ / ١٥٨، روح المعاني، الآلوسي: ٣ / ١٨٨.

٢- المعجم الأوسط، الطبراني: ٢ / ٢٢٩ ح ١٨٢٦ و ٣ / ٣٨٠ ح ٣٤٥٦، روح المعاني، الآلوسي: ٢٢ / ١٧.

٢٩
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: حدثتني اُمّ سلمة قالت: نزلت هذه الآية في بيتي وكنت جالسة على الباب فقلت: يا رسول الله، ألست من أهل البيت؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم): إنّك إلى خير وأنت من أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وكان في البيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم.(١)

نزول المائدة على فاطمة (عليها السلام)

روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): أنّه جاع في قحط فأهدت له فاطمة (عليها السلام)رغيفين وبضعة لحم أثرته بها، فرجع بها إليها فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): هلمّي يا بنية، وكشفت عن الطبق فإذا هو مملوء خبزاً ولحماً، فبهتت وعلمت أنّها نزلت من عند الله، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) لها: أنى لك هذا؟ قالت: هو من عند الله، إنّ الله يرزق من يشاء بغير حساب، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): الحمد لله الذي جعلك شبيهة سيّدة نساء بني إسرائيل، ثمّ جمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)علي بن أبي طالب والحسن والحسين وجميع أهل بيته (عليهم السلام) حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو، وأوسعت فاطمة (عليها السلام) على جيرانها.(٢)

١- معاني القرآن: ٥ / ٣٤٨، تفسير الثعلبي: ٣ / ٢٢٧، تفسير البغوي: ٣ / ٥٢٩، أحكام القرآن: ٥ / ٢٣٠، روح المعاني، الآلوسي: ٢٢ / ١٤ ـ ١٥.

٢- الكشاف، الزمخشري:، تفسير البيضاوي: ٢ / ٣٤ ـ ٣٥، تفسير أبي السعود: ٢ / ٣٠.

٣٠
وقد روى مثله ابن كثير في التفسير قال: قال الحافظ أبو يعلى، حدثنا سهل بن زنجلة، حدثنا عبدالله بن صالح، حدثنا عبدالله بن لهيعة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر انّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)أقام أياماً لم يطعم طعاماً حتى شقّ ذلك عليه، فطاف في منازل أزواجه فلم يجد عند واحدة منهنَّ شيئاً، فأتى فاطمة (عليها السلام) فقال: يا بنية، هل عندك شيء آكله فأنّي جائع... الخ.(١)

أفضل نساء أهل الجنّة

الحاكم بسنده عن ابن عباس قال: خطّ رسول الله الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في الأرض أربعة خطوط ثمّ قال (صلى الله عليه وآله وسلم): أتدرون ما هذا؟

فقالوا: الله ورسوله أعلم.

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أفضل نساء أهل الجنّة أربعة: خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)... الحديث.

هذا الحديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.(٢)

١- تفسير ابن كثير: ١ / ٣٦١، روح المعاني، الآلوسي: ٣ / ١٤٢.

٢- المستدرك على الصحيحين، الحاكم: ٣ / ١٧٤ و ٢٠٥، مجمع الزوائد: ٩ / ٢٢٣، السنن الكبرى، النسائي: ٥ / ٩٤، مسند أحمد بن حنبل: ١ / ٣١٦، المعجم الكبير، الطبراني: ١١ / ٣٢٦ ح ١١٩٢٨ و ٢٢ / ٤٠٧ ح ١٠١٩، ذخائر العقبى، محب الدين: ٤٢.

٣١

إن الله فطمها وذريتها عن النار

روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لفاطمة (عليها السلام): يا فاطمة تدرين لم سميت فاطمة؟ قال علي (عليه السلام): يا رسول الله: لِمَ سمّيت فاطمة؟

قال (صلى الله عليه وآله وسلم): إن الله عزّ وجلّ قد فطمها وذريتها عن النار يوم القيامة.

أخرجه الحافظ الدمشقي، وقد رواه الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) في مسنده، ولفظه: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: إنّ الله عزّ وجلّ فطم ابنتي فاطمة وولدها ومن أحبّهم من النار، فلذلك سمّيت فاطمة.(١)

سيدة نساء العالمين

قال مسروق، عن عائشة: أقبلت فاطمة (عليها السلام) تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: مرحباً بابنتي، ثمّ أجلسها عن يمينه، ثمّ أسرَّ إليها حديثاً فبكت! ثمّ أسرَّ إليها حديثاً فضحكت!

١- ذخائر العقبى، محب الدين: ٢٦، معجم الشيوخ: ١ / ٣٥٩، الفردوس بمأثور الخطاب: ١ / ٣٤٦، فيض القدير، المناوي: ١ / ١٦٨ و ٣ / ٤٣٢، تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي: ١٢ / ٣٣١، رقم ٦٧٧٢.

٣٢
فقلت: ما رأيت كاليوم أقرب فرحاً من حُزن! فسألتها عمّا قال (صلى الله عليه وآله وسلم).

فقالت (عليها السلام): ما كنت لأفشي على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سرّه، فلمّا قبض سألتها... فأخبرتني انّه قال (صلى الله عليه وآله وسلم): إنّ جبرئيل كان يعارضني بالقرآن في كلّ سنة مرّةً، وإنّه عارضني العام مرّتين، وما أراه إلاّ قد حضر أجلي، وإنّك أوّل أهل بيتي لحوقاً بي، ونعم السلفُ أنا لكِ. فبكيت: فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء العالمين؟ فضحكت.(١)

أفضل نساء العالمين

الحاكم بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أفضل نساء العالمين خديجة بنت خويلد (عليها السلام) وفاطمة (عليها السلام) بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)ومريم بنت عمران (عليها السلام) وآسية بنت مزاحم (عليها السلام) امرأة فرعون.

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ.(٢)

١- صحيح البخاري: ٤ / ٢٤٨ و ٦ / ٢٢٩، مسند أحمد: ٦ / ٢٨٢، مجمع الزوائد: ٩ / ٢٦، دلائل النبوة، البيهقي: ٧ / ١٥٥، الإصابة، ابن حجر: ٨ / ٢٦٦، الطبقات الكبرى، ابن سعد: ٨ / ٢٦ ـ ٢٧، فضائل الصحابة، النسائي: ١ / ٧٨ ح ٢٦٤، المعجم الكبير، الطبراني: ٢٢ / ٤١٨ ـ ٤٢١ ح ١٠٣٢ ـ ١٠٣٨.

٢- المستدرك على الصحيحين، الحاكم: ٢ / ٦٥٠، المصنف، ابن أبي شيبة: ٦ / ٣٩١، مجمع الزوائد، الهيثمي: ٩ / ٢٢٣، مسند أحمد بن حنبل: ١ / ٣١٦،

٣٣

خير نساء العالمين

الهيثمي بسنده عن أنس بن مالك قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): خير نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.(١)

قال الآلوسي: والذي أميل إليه أنّ فاطمة البتول (عليها السلام) أفضل النساء المتقدّمات والمتأخّرات من حيث أنّها بضعة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بل ومن حيثيات أخر أيضاً... وقد سئل الإمام السبكي عن هذه المسألة فقال: الذي نختاره وندين الله تعالى به انّ فاطمة (عليها السلام) بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) أفضل ثمّ اُمّها (عليها السلام)...الخ.(٢)

ليس من نساء المسلمين امرأة أعظم رزية منك!

الطبراني: بسنده: أنّ عائشة كانت تقول: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)في مرضه الذي قبض فيها قال لفاطمة (عليها السلام): يا بنية أحني عليَّ... فأحنت عليه فناجاها ساعة ثمّ انكشفت وهي تبكي وعائشة حاضرة.

١- موارد الظمأن: ١ / ٥٤٩، سير أعلام النبلاء، الذهبي: ٢ / ١٢٦، تهذيب الكمال، المزي: ٣٥ / ٢٥٠، تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي: ٧ / ١٨٤، ذخائر العقبى، محب الدين: ٤٤.

٢- روح المعاني، الآلوسي: ٣: ١٥٥ ـ ١٥٦.

٣٤
ثمّ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد ذلك بساعة: أحني عليَّ يا بنية... فأحنت عليه فناجاها ساعة، ثمّ انكشفت عنه فضحكت.

قالت عائشة: فقلت: أي بنية، أخبريني ماذا ناجاك أبوك؟

فقالت (عليها السلام): ناجاني على حال سر ظننت أني أخبر بسره وهو حي؟!

فشقّ ذلك على عائشة أن يكون سرّاً دونها!!

فلمّا قبضه الله قالت عائشة لفاطمة (عليها السلام): يا بنية ألا تخبريني بذلك الخبر؟

قالت (عليها السلام): أما الآن فنعم، ناجاني في المرّة الاُولى فأخبرني: أنّ جبرئيل صلّى الله عليه كان يعارضه بالقرآن في كلّ عام مرّة، وأنّه عارضه بالقرآن العام مرتين.

وأخبرني: أنّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أخبره أنه لم يكن نبي إلاّ عاش نصف عمر الذي قبله، وأنّه أخبرني: أنّ عيسى بن مريم (عليه السلام) عاش عشرين ومائة سنة ولا أراني إلاّ ذاهباً على رأس الستين. فأبكاني ذلك، وقال: يا بنية انّه ليس من نساء المسلمين امرأة أعظم رزية منك، فلا تكوني أدنى من امرأة صبراً.

وناجاني في المرّة الأخيرة فأخبرني (صلى الله عليه وآله وسلم): أنّي أول أهله

٣٥
لحوقاً به، وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): إنّك سيدة نساء أهل الجنة...(١)

فاطمة (عليها السلام) سيدة نساء أهل الجنة

أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال: حدثني زيد بن حباب قال: حدثني اسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق عن ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمر الأسدي عن زر عن حبيش عن حذيفة هو ابن اليمان أن اُمّه قالت له: متى عهدك برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: ما لي به عهد منذ كذا فهمت أن تنال مني!!

فقلت: دعيني فإنّي أذهب فلا أدعه حتى يستغفر لي ويستغفر لك وصليت معه المغرب، ثمّ قام يصلي حتى صلّى العشاء، ثمّ خرج فخرجت معه فإذا عارض قد عرض له، ثمّ ذهب فرآني فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): حذيفة! فقلت: لبيك يا رسول الله، هل رأيت العارض الذي عرض لي؟ قلت: نعم.

قال (صلى الله عليه وآله وسلم): فإنّه ملك من الملائكة استأذن ربّه ليسلم عليَّ وليبشرني أنّ الحسن والحسين سيدا شباب الجنة وأنّ فاطمة (عليها السلام)بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) سيّدة نساء أهل الجنة.(٢)

١- المعجم الكبير، الطبراني: ٢٢ / ٤١٧ ـ ٤١٨ ح ١٠٢٩، مشكل الأثار، الطحاوي: ١ / ٤٩ ـ ٥٠.

٢- فضائل الصحابة، النسائي: ١ / ٧٨ ح ٢٦٠، المعجم الكبير، الطبراني: ٢٢ / ٤٠٢ ـ ٤٠٣ ح ١٠٠٥.

٣٦

فاطمة سيدة نساء اُمّتي

الطبراني بسنده عن أبي هريرة أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: إنّ ملكاً من السماء لم يكن زارني فاستأذن الله في زيارتي فبشرني أو أخبرني أنّ فاطمة سيدة نساء اُمّتي.(١)

رائحة الجنّة

الطبراني بسنده عن عائشة قالت: كنت أرى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)يقبل فاطمة (عليها السلام)، فقلت: يا رسول الله انّي أراك تفعل شيئاً ما كنت أراك تفعله من قبل؟

فقال: يا حميراء، انّه لما كانت ليلة أسري بي إلى السماء أدخلت الجنة فوقفت على شجرة من شجر الجنة لم أر في الجنة شجرة هي أحسن منها حسناً، ولا أبيض منها ورقة، ولا أطيب منها ثمرة، فتناولت ثمرة من ثمرتها فأكلتها، فصارت نطفة في صلبي، فلما هبطت الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة، فإذا أنا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت ريح فاطمة (عليها السلام).

يا حميراء، إنّ فاطمة ليست كنساء الأدميين ولا تعتل كما يعتلون.(٢)

١- المعجم الكبير، الطبراني: ٢٢ / ٤٠٣ ح ١٠٠٦.

٢- المعجم الكبير، الطبراني: ٢٢ / ٤٠٠ ـ ٤٠١ ح ١٠٠٠.

٣٧
كتاب محنة فاطمة (عليها السلام) للشيخ عبد الله الناصر (ص ٣٨ - ص ٦٤)
٣٨
طاهرة مطهرة لا يُرى لها دم في طمث ولا ولادة.

خرجه الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام).(١)

الخطيب بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث وإنّما سمّاها فاطمة لأنّ الله عزّ وجلّ فطمها ومحبيها من النار.(٢)

محبّة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لفاطمة (عليها السلام)

النسائي: أخبرنا محمد بن بشار قال: أنا عثمان بن عمر قال: أنا اسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عائشة بنت طلحة أنّ عائشة قالت:

ما رأيت أحداً أشبه سمتاً وهدياً ودلا برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

قالت: وكانت إذا دخلت على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قام إليها وقبلها وأجلسها في مجلسه.

وكان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته

١- ذخائر العقبى، محب الدين: ٤٤، عنه فيض القدير: ٤ / ٤٢٢.

٢- تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي: ١٢ / ٣٣١ رقم ٦٧٧٢، معجم الشيوخ: ١ / ٣٥٩، ذخائر العقبى، محب الدين: ٢٦.

٣٩
وأجلسته في مجلسها...الخ.(١)

الحاكم بسنده عن عائشة أنّها قالت: ما رأيت أحداً كان أشبه كلاماً وحديثاً من فاطمة (عليها السلام)برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وكانت إذا دخلت عليه رحب بها وقام إليها فأخذ بيدها فقبلها وأجلسها في مجلسه.

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.(٢)

أول من يدخل عليه إذا قدم
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فاطمة(عليها السلام)

البيهقي بسنده عن ثوبان مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا سافر كان آخر عهده بإنسان من أهله فاطمة (عليها السلام)، وأول من يدخل عليها إذا قدم فاطمة (عليها السلام).(٣)

١- فضائل الصحابة، النسائي: ١ / ٧٨ ح ٢٦٤، صحيح ابن حبان: ١٥ / ٤٠٣، المستدرك على الصحيحين: ٤ / ٣٠٣، سنن الترمذي: ٥ / ٧٠٠، السنن الكبرى، النسائي: ٥ / ٩٦، السنن الكبرى، البيهقي: ٧ / ١٠١، سنن أبي داود: ٤ / ٣٥٥، الذرية الطاهرة: ١ / ١٠٠.

٢- المستدرك على الصحيحين: ٣ / ١٦٧.

٣- السنن الكبرى، البيهقي: ١ / ٢٦، سنن أبي داود: ٤ / ٨٧ ح ٤٢١٣، الكامل في ضعفاء الرجال: ٢ / ٢٧٠، العلل المتناهية: ٢ / ٨٠٠، ذخائر العقبى، محب الدين: ٣٧.

٤٠