×
المركز
الأسئلة العقائدية
المكتبة العقائدية
المستبصرون
الشيعة والتشيع
الندوات العقائدية
سجل الزوار
{sitename}
الآراء الواردة في موقع مركز الأبحاث العقائدية لاتمثل بالضرورة رأي سماحة السيد السيستاني (دام ظله)

زيد بن علي (عليه السلام) / الصفحات: ٣٤١ - ٣٦٠

نفسه على شيء .

نعم، الكلام عن توجيه هذه الرواية كالكلام عن السابقة، فلا تعارض المدح المتقدّم .

الرواية الرابعة: رواية أبي خالد

سند الرواية:

الكلام عن سند الرواية في أمور:

الأمر الأوّل:

الكلام عن الحسن بن العبّاس:

قال النجاشي: "الحسن بن العبّاس بن حريش الرازي أبو علي، روى عن أبي جعفر الثاني(عليه السلام)، ضعيف جدّاً"(١).

أقول: ضعفه ثابت في الرجال فلا نطيل الكلام عنه.

الأمر الثاني:

الكلام عن الحسين: فهو غير معروف; لأ نّه قال في السند: الحسين يعني بن الحسين وهذا كلام غير واضح.

الأمر الثالث:

الكلام عن عبدالله بن الحسين بن جمال الطائي: ليس له ذكر في كتبنا الرجاليّة .

فسند الرواية كما ترى في الوهن والضعف.

١- رجال النجاشي: ٦٠ [١٣٨]، رجال الطوسي: ٤٢٠ [٦٠٦٧]، فهرست الطوسي: ٩٩ [١٧٠]، خلاصة الأقوال: ٣٣٦، رجال ابن داود: ٢٩٧، القسم الثاني، نقد الرجال ٢: ٣١ [١٢٩٧]، المعجم ٥: ٣٦١ [٢٨٩٤].

٣٤١

متن الرواية: قول زيد: المعصومون خمسة فقط

الذمّ في هذه الرواية واضح، والكلام عنها كالكلام عن الرواية السابقة، فلا تعارض روايات المدح المتقدّمة .

الرواية الخامسة: رواية علي بن القاسم عن أبيه

سند الرواية:

الرواية مرسلة وساقطة عن الاعتبار من جهة السند.

متن الرواية: قول زيد: المعصومون خمسة فقط

الكلام عن متن هذه الرواية كالكلام عن الرواية السابقة تماماً، فهي قابلة للجمع مع روايات المدح ولا تعارضها.

الرواية السادسة: رواية حنان بن سدير

سند الرواية:

سند هذه الرواية تامّ ولا إشكال فيه.

متن الرواية: زيد يشرب النبيذ

الذمّ في هذه الرواية يستفاد من شهادة حنان بن سدير الثقة على زيد بأ نّه شرب الخمر.

وهذا الاستدلال يناقش بأمرين:

الأوّل: أنّ الشهادة على شرب الخمر لا تثبت إلاّ بشهادة عدلين وفي هذا المقام شاهد واحد.

الثاني: أنّ حنان بن سدير غير عدل; لأ نّه كان واقفيّاً(١)، وقد عرّف العدل

١- رجال النجاشي ٢: ٨٣٠، رجال الطوسي: ٣٣٤ [٤٩٧٤].

٣٤٢

بالذي يعتدل أحواله في دينه وأفعاله، وقد عرّفت العدالة بتعاريف أخرى بنفس المضمون(١).

فهذه الرواية وإن صحّ سندها إلاّ أنّ دلالتها على الذمّ غير تامّة .

الرواية السابعة: رواية بكار بن أبي بكر

سند الرواية:

الكلام عن سند الرواية في أمور:

الأمر الأوّل:

الكلام عن علي بن محمّد بن قتيبة: تقدّم الكلام عنه في الرواية الثالثة والعشرين من روايات المدح من القسم الأوّل، وتقدّم أ نّه معتبر.

الأمر الثاني:

الكلام عن محمّد بن جمهور: تقدّم الكلام عنه في الرواية السابعة والعشرين من روايات المدح من القسم الأوّل، وتقدّم أ نّه ضعيف.

الأمر الثالث:

الكلام عن بكار بن أبي بكر الحضري:

عدّه الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادق(عليه السلام)، قائلاً: "بكار بن أبي بكر الحضرمي كوفي"(٢).

ولا يوجد أكثر ممّا قاله الشيخ الطوسي في باقي كتب الرجال.

متن الرواية: قول زيد: ليس الإمام منّا من أرخى ...

يمكن أن يستفاد الذمّ في هذه الرواية من سكوت زيد، فإنّه يعتبر إقرار على

١- انظر: تحرير الأحكام للعلاّمة الحلّي ٢: ٢٠٨، مسالك الأفهام ١٤: ١٦٨، الطهارة للأنصاري ٢: ٤٠٢ .

٢- رجال الطوسي: ١٧١ [١٩٩٨]، نقد الرجال ١: ٢٨٧ [٧٦٠]، طرائف المقال ١: ٤١٦ [٣٣٩٨]، المعجم ٤: ٢٤٢ [١٨٢٣].

٣٤٣

نفسه بأنّ الإمام هو الذي يشهر سيفه لا الذي يُرخي عليه ستره، وهذا يكشف عن جهل زيد بمقام الإمامة أو انحرافه، وهذا في غاية الذمّ.

نعم، يمكن أن يحمل الذمّ على فترة معيّنة من حياته، وبمقتضى روايات المدح نعرف أ نّه تراجع عن ذلك، وعرف الصواب فاستحقّ المدح .

الرواية الثامنة: رواية الفضل عن أبيه

سند الرواية:

الكلام عن سند هذه الرواية في أمور:

الأمر الأوّل:

الكلام عن أبي عبدالله الشاذاني: تقدّم الكلام عنه في الرواية السادسة عشر من روايات المدح من القسم الأوّل، وقد تقدّم أنّ فيه تفصيل واختلاف وقد رجّحنا اعتبار روايته في كلام مفصّل تقدّم .

الأمر الثاني:

الكلام عن محمّد بن جمهور: تقدّم الكلام عنه في الرواية السابعة والعشرين من روايات المدح من القسم الأوّل، وأ نّه ضعيف.

الأمر الثالث:

الكلام عن بكار بن أبي بكر الحضرمي: تقدّم الكلام عنه في الرواية السابقة، وأ نّه غير معتبر.

فسند هذه الرواية لا يعتمد عليه.

متن الرواية: قول زيد: ليس الإمام من أرخى...

متن هذه الرواية كمتن الرواية السابقة، فهي قابلة للجمع، ولا تعارض روايات المدح .

٣٤٤

نتائج البحث السندي والدلالي لروايات الذمّ

قد تبيّن لحدّ الآن من مجموع روايات الذمّ أُمور :

الأوّل: أنّ الروايات التي صحّ سندها وتمّت دلالتها على الذمّ ثلاث روايات فقط هي:

الرواية الأولى والخامسة والسادسة من الروايات التي رويت عن أهل البيت(عليهم السلام) في ذمّ زيد .

الثاني: أنّ أربع روايات من مجموع الروايات التي عدّت من روايات الذمّ لا دلالة لها على الذمّ أصلا على أنّ اثنين من هذه الأربع صحيحة السند وهما: الرواية الرابعة عشر من روايات الذمّ التي رويت عن أهل البيت(عليهم السلام)، والرواية السادسة من روايات الذمّ التي رويت عن غير أهل البيت(عليهم السلام) .

الثالث: أنّ الروايات التي تمّت دلالتها على الذمّ والتي هي غير قابلة للجمع مع روايات المدح ستّ روايات فقط وهي: الرواية الأُولى والخامسة والسادسة والحادية عشر والثالثة عشر والسادسة عشر من الروايات التي رويت عن أهل البيت(عليهم السلام) .

الرابع: أنّ الروايات التي تمّت دلالتها على الذمّ ولكنّها قابلة للجمع مع روايات المدح بحيث يمكن أن نحمل الذمّ على زمن أو على معنى لا يعارض المدح أربعة عشر رواية هي: الرواية الثانية والثالثة والرابعة والسابعة والثامنة والعاشرة والخامسة عشر من الروايات التي رويت عن أهل البيت(عليهم السلام) .

والرواية الأُولى والثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسابعة والثامنة من روايات الذمّ التي رويت عن زيد نفسه .

والملاحظة الجديرة بالانتباه: أ نّه لا توجد ولا رواية واحدة تذمّ زيداً بعد وفاته .

الجواب عن السؤالين المتقدّمين:

٣٤٥

والآن وعلى ضوء هذه النتائج نريد أن نجيب عن السؤالين المتقدّمين الذين وعدنا القارئ الكريم بالإجابة عنهما .

السؤال الأوّل: كيف يثبت التواتر من روايات المدح المتقدّمة مع أ نّها معارضة بأربعة وعشرين رواية ذمّ؟

الجواب:

أوّلا: أنّ روايات الذمّ هذه أربعة منها لا دلالة لها على الذمّ أصلا، فيقلّ عدد روايات الذمّ إلى عشرين رواية .

ثانياً: أنّ أربعة عشر رواية من روايات الذمّ يمكن الجمع بينها وبين روايات المدح، فلا تعارض ثبوت المدح .

ثالثاً: أنّ ستّ روايات فقط من روايات الذمّ تعارض ثبوت مدح زيد، ومن الواضح أنّ ستّ روايات لا تصلح لأن تعارض سبعة وأربعين رواية .

فلا يمكن التمسّك بالذمّ المطلق وإن احتملنا أصل الذم في زمن ما من حياة زيد، وذلك لثبوت المدح المطلق له من قبل أهل البيت(عليهم السلام).

السؤال الثاني: كيف نثبت خصوصيّات روايات المدح التي صحّ سندها وهي معارضة بمثلها من روايات الذمّ؟

الجواب: لعلّ الجواب عن هذا السؤال اتّضح من خلال الجواب المتقدّم وهو: بعد أن ثبت تواتر مدح زيد ـ وهو أمر قطعي ـ فلابدّ من رفع اليد عن روايات الذمّ هذه; لأ نّها خبر آحاد وأكثر ما تفيده الظنّ والظنّ لا يقف قبال اليقين .

ومع رفع اليد عن روايات الذمّ ، لا يبقى معارض للأخذ بخصوصيّات روايات المدح التي صحّ سندها.

وهذه الأجوبة تعتبر أفضل جواب على روايات الذمّ ، وهناك أجوبة متعدّدة ولكنّها خاطئة أو ناقصة .

٣٤٦
٣٤٧

الخاتمة

نذكّر القارئ الكريم في خاتمة المطاف بعدّة نتائج مهمّة أفادها البحث الموسّع في روايات المدح والذمّ وهي كما يلي:

١ ـ ثبت من خلال عرض روايات المدح من القسم الأوّل والثاني تواتر مدح زيد، فمدح زيد صدر من قبل أهل البيت(عليهم السلام) قطعاً .

٢ ـ ثبت من خلال البحث السندي لروايات المدح من القسم الأوّل والثاني عدّة روايات صحيحة السند، تثبت لزيد خصوصيّات بالإضافة إلى ما أثبته التواتر من مدح.

فزيد عالم، صدوق، لا يتفوّه إلاّ بالحق، وما نسب إليه من كونه لا يعرف إمام زمانه أو أ نّه ادّعى الإمامة لنفسه دعاوى باطلة لا أساس لها، وإنّما كانت دعوته إلى الرضا من آل محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم)، وكان هدفه من قيامه إرجاع الحقّ المغتصب إلى أهله الشرعيّين وأصحابه الأصليّين، وأ نّه سيّد من أهل البيت، وأ نّه الطالب بثاراتهم، يخاطبه الإمام الباقر(عليه السلام) قائلاً: "لقد أنجبت أمّ ولدتك يا زيد"، وزيد(عليه السلام)يعترف أمام أصحابه وفي ساحة المعركة: أنّ الإمام في الحلال والحرام والمرجع العام للناس هو الإمام الصادق(عليه السلام)، وهو الذي يجب اتّباعه، فزيد صاحب نهضة مشروعة، وقيام مأذون فيه من قبل أهل البيت(عليهم السلام)، وكانت أهدافه نبيلة وسامية.

هذه أمور أثبتتها الروايات التي صحّ سندها، إمّا بنفس منطوق الرواية، وإمّا بدلالتها التضمنيّة أو الإلتزاميّة .

٣ ـ ثبت من روايات الذمّ التي بلغت أربع وعشرين رواية: خمسة منها صحيحة

٣٤٨

السند، والباقي كلّها ضعيفة ولا اعتبار لها، وهذه الخمسة: ثلاثة منها تمّت دلالته على الذمّ، واثنين منها لم تتم دلالتها على الذمّ، فلا يصحّ التمسّك بهما لإثبات الذمّ .

٤ ـ إنّ سبع روايات فقط من مجموع روايات الذمّ تمّت دلالتها على الذمّ وهي غير قابلة للجمع مع روايات المدح، فسبع روايات فقط لاتعارض ثبوت مدح زيد .

٥ ـ إنّ أفضل جواب وردّ على روايات الذمّ هو:

إنّ مدح زيد قد ثبت بالتواتر، وهو أمر يقيني وقطعيّ، وأمّا ذمه فقد ثبت بخبر الآحاد، وغاية ما تثبته هذه الأخبار هو الظنّ، والظنّ لا يقف في وجه اليقين، ولا يعارضه، فلا قيمة ولا اعتبار لروايات الذمّ حينئذ، فالأخذ بالمدح ورواياته هو المتعيّن .

٣٤٩

مصادر البحث

١ ـ القرآن الكريم

٢ ـ إثبات الوصيّة / علي بن الحسين بن علي المسعودي / نشر : مؤسّسة أنصاريان / طبع سنة ١٤١٧ هـ ـ ١٩٩٦ / قم ـ إيران.

٣ ـ الاجتهاد والتقليد / السيّد الخميني / تحقيق : مؤسّسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني / نشر : مؤسّسة تنظيم ونشر الإمام الخميني / الطبعة الأُولى سنة ١٤١٨ هـ / قم ـ إيران.

٤ ـ الاحتجاج / أحمد بن علي الطبرسي / تعليقات وملاحظات : محمّد باقر الخرسان / نشر : دار النعمان / طبع سنة ١٣٨٦ هـ ـ ١٩٦٦. / النجف الأشرف ـ العراق.

٥ ـ الأربعين في إمامة الأئمّة الطاهرين / محمّد طاهر القمّي الشيرازي / تحقيق : السيّد مهدي الرجائي / نشر : المحقّق / الطبعة الأولى، سنة ١٤١٨ هـ / قم ـ إيران.

٦ ـ الإرشاد / الشيخ المفيد / تحقيق : مؤسّسة آل البيت(عليهم السلام) / نشر : دار المفيد.

٧ ـ الاستبصار فيما اختلف من الأخبار / الشيخ الطوسي / تحقيق : السيّد حسن الموسوي الخرسان / نشر : دار الكتب الإسلاميّة / الطبعة الرابعة، سنة ١٣٦٣ هـ ق. / طهران ـ إيران.

٣٥٠

٨ ـ أصحاب الإمام الصادق(عليه السلام) / عبدالحسين الشبستري / نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين / الطبعة الأولى، سنة ١٤١٨ هـ / قم ـ إيران.

٩ ـ أعيان الشيعة / السيّد محسن الأمين / تحقيق : حسن الأمين / نشر : دار التعارف للمطبوعات / طبع سنة ١٤٠٣ هـ ـ ١٩٨٣ م / بيروت ـ لبنان.

١٠ ـ الأغاني / أبو الفرج الإصفهاني / إعداد : مكتب تحقيق دار إحياء التراث العربي / نشر : دار إحياء التراث العربي / الطبعة الثانية / بيروت ـ لبنان.

١١ ـ الإمام زيد / الشيخ محمّد أبو زهرة / نشر : دار الفكر العربي / القاهرة ـ مصر.

١٢ ـ الإمامة والتبصرة من الحيرة / ابن بابويه القمّي / تحقيق : مدرسة الإمام المهدي (عج) / نشر : مدرسة الإمام المهدي (عج) / قم ـ إيران.

١٣ ـ الأمالي / محمّد بن الحسن ـ الشيخ الطوسي / تحقيق : قسم الدراسات الإسلامية / نشر : دار الثقافة / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٤ هـ / قم ـ إيران.

١٤ ـ الأمالي / محمّد بن علي بن الحسين ـ الشيخ الصدوق / تحقيق : قسم الدراسات الإسلاميّة / نشر : مؤسّسة البعثة / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٧ هـ / طهران ـ إيران.

١٥ ـ الأمالي / محمّد بن محمّد بن النعمان ـ الشيخ المفيد / تحقيق علي أكبر الغفّاري / نشر : جماعة المدرّسين / طبع سنة ١٤٠٣ هـ / قم ـ إيران.

١٦ ـ أمل الآمل / الشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي / تحقيق : السيّد أحمد الحسيني / نشر : مكتبة الأندلس / طبعة سنة ١٤٠٤ هـ / بغداد ـ العراق.

١٧ ـ إيضاح الاشتباه / الحسن بن يوسف العلاّمة الحلّي / تحقيق : الشيخ محمّد الحسون / نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين / الطبعة

٣٥١

الأُولى، سنة ١٤١١ هـ / قم ـ إيران.

١٨ ـ بحار الأنوار / العلاّمة محمّد باقر المجلسي / نشر : مؤسّسة الوفاء / الطبعة الثانية، سنة ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م / بيروت ـ لبنان.

١٩ ـ كتاب البيع / السيّد الخميني / نشر : مؤسّسة إسماعيليان / الطبعة الرابعة، سنة ١٤١٠ هـ / قم ـ إيران.

٢٠ ـ تثبيت الوصيّة / منسوب لزيد بن علي(عليه السلام) / تحقيق : محمّد يحيى سالم عزّان / نشر : دار التراث اليمني / طبع سنة ١٤١٢ هـ ـ ١٩٩٢ م / صنعاء ـ اليمن.

٢١ ـ تحرير الأحكام / الحسن بن يوسف ـ العلاّمة الحلّي / نشر : مؤسّسة آل البيت(عليهم السلام) / الطبعة الحجريّة / مشهد ـ إيران.

٢٢ ـ التحرير الطاووسي / الشيخ حسن بن زين الدين / تحقيق : فاضل الجواهري / نشر : مكتبة السيّد المرعشي / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١١ هـ / قم ـ إيران.

٢٣ ـ تفسير علي بن إبراهيم القمّي / تصحيح وتحقيق : السيّد طيّب الموسوي الجزائري / نشر : مؤسّسة دار الكتاب / الطبعة الثالثة، سنة ١٤٠٤ هـ / قم ـ إيران.

٢٤ ـ تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي / تحقيق : محمّد كاظم / نشر : وزارة الثقافة والإرشاد / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٠ هـ ـ ١٩٩٠ م / طهران ـ إيران.

٢٥ ـ تفسير نور الثقلين / عبد علي بن جمعة الحويزي / تحقيق : السيّد هاشم الرسولي المحلاّتي / نشر : مؤسّسة إسماعيليان / الطبعة الرابعة، سنة ١٤١٢ هـ / قم ـ إيران.

٢٦ ـ تنقيح المقال في علم الرجال / الشيخ عبدالله المامقاني / طبعة حجرية.

٢٧ ـ تهذيب الأحكام / الشيخ الطوسي / تحقيق : السيّد حسن الموسوي

٣٥٢

الخرسان / نشر : دار الكتب الإسلاميّة / الطبعة الرابعة، سنة ١٣٦٥ هـ ش / طهران ـ إيران.

٢٨ ـ تهذيب المقال / السيّد محمّد علي الموحّد الأبطحي / نشر : ابن المؤلّف / الطبعة الثانية، سنة ١٤١٧ هـ / قم ـ إيران.

٢٩ ـ الثاقب في المناقب / ابن حمزة الطوسي / تحقيق : نبيل رضا علوان / نشر : مؤسّسة أنصاريان / الطبعة الثانية، سنة ١٤١٢ هـ / قم ـ إيران.

٣٠ ـ ثواب الأعمال وعقاب الأعمال / الشيخ الصدوق / تصحيح وتعليق : الشيخ حسين الأعلمي / نشر : مؤسّسة الأعلمي / الطبعة الرابعة، سنة ١٤١٠ هـ ـ ١٩٩٨ م / بيروت ـ لبنان.

٣١ ـ ثورة زيد بن علي / ناجي حسن / نشر : الدار العربيّة للموسوعات / الطبعة الأولى، سنة ١٤٢١ هـ ٢٠٠٠ م / بيروت ـ لبنان.

٣٢ ـ جامع الرواة / محمّد بن علي الأردبيلي / نشر : مكتبة المحمّدي / قم ـ إيران.

٣٣ ـ جواهر الكلام / الشيخ محمّد حسن الجواهري / تحقيق الشيخ عبّاس القوچاني / نشر : دار الكتب الإسلاميّة / الطبعة الثالثة، سنة ١٣٦٧ هـ ش / طهران ـ إيران.

٣٤ ـ حاوي الأقوال في معرفة الرجال / عبدالنبي الجزائري / تحقيق : مؤسّسة الهداية لإحياء التراث / نشر : رياض الناصري / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٨ هـ / قم ـ إيران.

٣٥ ـ الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة / الشيخ يوسف البحراني / تحقيق محمّد تقي الإيرواني / نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين / قم ـ إيران.

٣٥٣

٣٦ ـ خاتمة المستدرك / المحدّث النوري / تحقيق : مؤسّسة آل البيت(عليهم السلام)/ نشر : مؤسّسة آل البيت(عليهم السلام) / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٥ هـ / قم ـ إيران.

٣٧ ـ الخرائج والجرائح في معجزات النبي(صلى الله عليه وآله) والأئمّة / الراوندي / تحقيق مؤسّسة الإمام المهدي(عج) / نشر: مؤسّسة الإمام المهدي (عج) / الطبعة الأُولى سنة ١٤٠٩ هـ / قم ـ إيران.

٣٨ ـ خلاصة الأقوال في معرفة الرجال / العلاّمة الحلّي / تحقيق : جواد القيّومي / نشر : نشر الفقاهة / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٧ هـ.

٣٩ ـ كتاب الخمس / الشيخ مرتضى الحائري / تحقيق : الشيخ محمّد حسين أمر اللهي / نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٨ هـ / قم ـ إيران.

٤٠ ـ دلائل الإمامة / محمّد بن جرير الطبري الشيعي / تحقيق : قسم الدراسات الإسلاميّة / نشر مؤسّسة البعثة / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٣ هـ / قم ـ إيران.

٤١ ـ رجال ابن داود / الحسن بن علي بن داود الحلّي / نشر : المطبعة الحيدريّة في النجف الأشرف / طبع سنة ١٣٩٢ هـ ١٩٧٢ / النجف ـ العراق.

٤٢ ـ رجال ابن الغضائري / أحمد بن الحسين بن عبيدالله بن الغضائري / تحقيق : السيّد محمّد رضا الجلالي / نشر : دار الحديث / الطبعة الأُولى، سنة ١٤٢٢ هـ / قم ـ إيران.

٤٣ ـ رجال الخاقاني / الشيخ علي الخاقاني / تحقيق : السيّد محمّد صادق بحر العلوم / نشر : مكتب النشر ـ مكتب الإعلام الإسلامي / الطبعة الثانية، سنة ١٤٠٤ هـ / قم ـ إيران.

٤٤ ـ رجال الكشّي (اختيار معرفة الرجال) / الشيخ الطوسي / تحقيق: السيّد

٣٥٤

مهدي الرجائي / نشر: مؤسّسة آل البيت(عليهم السلام) / طبع سنة ١٤٠٤ هـ / قم ـ إيران .

٤٥ ـ رجال المجلسي (الوجيزة) / محمّد باقر المجلسي / نشر : مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٥ هـ ـ ١٩٩٥ م / بيروت ـ لبنان.

٤٦ ـ رجال النجاشي (فهرست أسماء مصنّفي الشيعة) / أحمد بن علي النجاشي / تحقيق : السيّد موسى الشبيري الزنجاني / نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي / الطبعة الخامسة، سنة ١٤١٦ هـ / قم ـ إيران.

٤٧ ـ روضة الواعظين / محمّد بن الفتّال النيسابوري / نشر : منشورات الشريف الرضيّ / قم ـ إيران.

٤٨ ـ رياض العلماء وحياض الفضلاء / الميرزا عبدالله الأفندي / تحقيق السيّد أحمد الحسيني / طبع سنة ١٤٠١ هـ / قم ـ إيران.

٤٩ ـ زيد بن علي ومشروعيّة الثورة عند أهل البيت(عليهم السلام) / الشيخ نوري حاتم / نشر : الغدير للدراسات / الطبعة الثانية، سنة ١٤١٦ هـ ـ ١٩٩٥ م / بيروت ـ لبنان.

٥٠ ـ زيد الشهيد / للسيّد عبدالرزّاق المقرّم / نشر : انتشارات الشريف الرضيّ / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١١ هـ / قم ـ إيران.

٥١ ـ الزيديّة / أحمد صبحي / نشر : منشأة المعارف / طبع سنة ١٩٨٠ م / الإسكندريّة ـ مصر.

٥٢ ـ الزيديّة في موكب التاريخ / الشيخ جعفر السبحاني / نشر : دار الاضواء / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٨ هـ ـ ١٩٩٧ م / بيروت ـ لبنان.

٥٣ ـ سرّ السلسلة العلويّة / سهل بن عبدالله أبو نصر البخاري / علّق عليه : السيّد محمّد صادق بحر العلوم / نشر : الشريف الرضيّ / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٣ هـ / قم ـ إيران.

٣٥٥

٥٤ ـ السرائر / محمّد بن منصور بن إدريس الحلّي / تحقيق : لجنة التحقيق / نشر: مؤسّسة النشر الإسلامي / الطبعة الثانية، سنة ١٤١٠ هـ / قم ـ إيران.

٥٥ ـ سماء المقال / أبو هدا الكلباسي / تحقيق : السيّد محمّد الحسيني القزويني / نشر : مؤسّسة ولي عصر / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٩ هـ / قم ـ إيران.

٥٦ ـ شخصيّة وقيام زيد بن علي / السيّد الرضوي الأُردكاني / نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي / الطبعة الثانية، سنة ١٣٧٥ هـ ش / قم ـ إيران.

٥٧ ـ شرح أصول الكافي / محمّد صالح المازندراني / تعليق : أبي الحسن الشعراني.

٥٨ ـ شرح العروة الوثقى / محمّد باقر الصدر / نشر : مطبعة الأدب / الطبعة الأُولى، سنة ١٣٩١ هـ ـ ١٩٧١ م / النجف الأشرف ـ العراق.

٥٩ ـ الشهيد زيد بن علي / السيّد محسن الأمين / نشر : دار المرتضى / الطبعة الأُولى، سنة ١٤٢٣ هـ ٢٠٠٣ م / بيروت ـ لبنان.

٦٠ ـ صحاح الجوهري / إسماعيل بن حمّاد الجوهري / تحقيق : أحمد عبدالغفّار عطّار / نشر : دار العلم للملايين / الطبعة الرابعة، سنة ١٤٠٧هـ ـ ١٩٨٧م / بيروت ـ لبنان .

٦١ ـ الصراط المستقيم إلى مستحقّي التقديم / علي بن يونس البيّاضي / تحقيق : محمّد باقر البهبودي / نشر المكتبة المرتضويّة لإحياء الآثار الجعفريّة / الطبعة الأُولى سنة ١٣٨٤ هـ.

٦٢ ـ طرائف المقال في معرفة طبقات الرجال / السيّد علي البروجردي / تحقيق: السيّد مهدي الرجائي / نشر : مكتبة السيّد المرعشي / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٠ هـ / قم ـ إيران.

٦٣ ـ كتاب الطهارة / الشيخ مرتضى الأنصاري / تحقيق : لجنة تحقيق تراث

٣٥٦

الشيخ الأعظم / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٥ هـ / قم ـ إيران.

٦٤ ـ كتاب الطهارة / السيّد الخميني / نشر : مؤسّسة إسماعيليان / سنة الطبع ١٤١٠ هـ / قم ـ إيران.

٦٥ ـ عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب / أحمد بن علي ـ بن عنبة / تحقيق : محمّد حسن آل الطالقاني / نشر : المطبعة الحيدريّة / الطبعة الثالثة، سنة ١٣٨٠ هـ ١٩٦١ م / النجف ـ العراق.

٦٦ ـ عيون أخبار الرضا(عليه السلام) / الشيخ الصدوق / تحقيق : حسين الأعلمي / نشر : مؤسّسة الأعلمي / الطبعة الأُولى، ١٤٠٤ هـ ـ ١٩٨٤ / بيروت ـ لبنان.

٦٧ ـ الغدير / العلاّمة الأميني / نشر : دار الكتاب العربي / الطبعة الرابعة، سنة ١٣٩٧ هـ ـ ١٩٧٧ م / بيروت ـ لبنان.

٦٨ ـ الغيبة / محمّد بن إبراهيم النعماني / تحقيق : علي أكبر الغفّاري / نشر: مكتبة الصدوق / طهران ـ إيران.

٦٩ ـ فرحة الغري / عبدالكريم بن طاوس الحسني / تحقيق : السيّد تحسين آل شبيب الموسوي / نشر : مركز الغدير للدراسات الإسلاميّة / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٩ هـ ١٩٩٨ م / قم ـ إيران.

٧٠ ـ فقه الصادق(عليه السلام) / السيّد محمّد صادق الروحاني / نشر : مؤسّسة دار الكتاب / الطبعة الثالثة، سنة ١٤١٢ هـ / قم ـ إيران.

٧١ ـ الفوائد الرجاليّة / السيّد محمّد مهدي بحر العلوم / تحقيق : محمّد صادق بحر العلوم وحسين بحر العلوم / نشر : مكتبة الصادق(عليه السلام) / الطبعة الأُولى، سنة ١٣٦٣ هـ ش / طهران ـ إيران.

٧٢ ـ الفهرست / الشيخ الطوسي / تحقيق : جواد القيومي / نشر : مؤسّسة نشر الفقاهة / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٧ هـ / قم ـ إيران.

٣٥٧

٧٣ ـ الفهرست / علي بن بابويه منتجب الدين / تحقيق : السيّد جلال الدين محدّث أرموي / ناشر: مكتبة السيّد المرعشي / طبع سنة ١٣٦٦ هـ ش.

٧٤ ـ قاموس الرجال / محمّد تقي التستري / تحقيق : مؤسّسة النشر الإسلامي/ نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي / الطبعة الثالثة، سنة ١٤١٠ هـ / قم ـ إيران.

٧٥ ـ القضاء في الفقه الإسلامي / السيّد كاظم الحائري / نشر : مجمع الفكر الإسلامي / الطبعة الأُولى : سنة ١٤١٥ هـ / قم ـ إيران.

٧٦ ـ القواعد والفوائد / محمّد بن مكّي العاملي ـ الشهيد الأوّل / تحقيق : السيّد عبدالهادي الحكيم / نشر : مكتبة المفيد / قم ـ إيران.

٧٧ ـ الكافي / الشيخ الكليني / تحقيق : علي أكبر غفّاري / نشر : دار الكتب الإسلاميّة / الطبعة الخامسة، سنة ١٣٦٣ هـ ش / طهران ـ إيران.

٧٨ ـ كامل الزيارات / جعفر بن محمّد بن قولويه / تحقيق : جواد القيّومي / نشر: مؤسّسة نشر الفقاهة / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٧ هـ / قم ـ إيران.

٧٩ ـ كشف الغمّة في معرفة الأئمّة(عليهم السلام) / علي بن عيسى بن أبي الفتح الأربلي/ نشر : دار الأضواء / الطبعة الثانية، سنة ١٤٠٥ هـ ـ ١٩٨٥ م / بيروت ـ لبنان.

٨٠ ـ كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الاثني عشر / علي بن محمّد الخزّاز القمّي / تحقيق : عبداللطيف الحسيني الكوه كمري / نشر : انتشارات بيدار / طبع سنة ١٤٠١ هـ / قم ـ إيران.

٨١ ـ كلّيات في علم الرجال / الشيخ جعفر السبحاني / نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي / الطبعة الثالثة، سنة ١٤١٩ هـ / قم ـ إيران.

٨٢ ـ الكليني والكافي / عبدالرسول عبدالحسن الغفّاري / نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٦ / قم ـ إيران.

٣٥٨

٨٣ ـ كمال الدين وتمام النعمة / الشيخ الصدوق / تحقيق : علي أكبر الغفّاري / نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي / طبع سنة ١٤٠٥ هـ / قم ـ إيران.

٨٤ ـ لسان العرب / ابن منظور / نشر : أدب الحوزة / الطبعة الأُولى، سنة ١٤٠٥ هـ / قم ـ إيران.

٨٥ ـ مدينة المعاجز / السيّد هاشم البحراني / تحقيق : الشيخ عزّة الله المولائي الهمداني / نشر : مؤسّسة المعارف الإسلاميّة / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٢ هـ / قم ـ إيران.

٨٦ ـ مرآة العقول / محمّد باقر المجلسي / نشر: دار الكتب الإسلاميّة / طبع سنة ١٤٠٤هـ / طهران ـ إيران .

٨٧ ـ مسالك الأفهام / زين الدين بن علي ـ الشهيد الثاني / تحقيق : مؤسّسة المعارف الإسلاميّة / نشر : مؤسّسة المعارف الإسلاميّة / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٣ هـ / قم ـ إيران.

٨٨ ـ مستدرك الوسائل / المحدّث النوري / تحقيق : مؤسّسة آل البيت(عليهم السلام) / نشر : مؤسّسة آل البيت(عليهم السلام) / الطبعة الأُولى، سنة ١٤٠٨ هـ ـ ١٩٨٧ م / قم ـ إيران.

٨٩ ـ مستطرفات السرائر / محمّد بن إدريس الحلّي / تحقيق : لجنة التحقيق / نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي / الطبعة الثانية، سنة ١٤١١ هـ / قم ـ إيران.

٩٠ ـ مستمسك العروة الوثقى / السيّد محسن الحكيم / نشر : مكتبة السيّد المرعشي / الطبعة الرابعة، سنة ١٤٠٤ هـ / قم ـ إيران.

٩١ ـ مشايخ الثقات / غلام رضا عرفانيان / نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي / الطبعة الأُولى، سنة ١٤١٧ هـ / قم ـ إيران.

٩٢ ـ مصباح الفقيه / آقا رضا الهمداني / نشر : مكتبة الصدر / طبعة حجريّة.

٣٥٩

٩٣ ـ معالم العلماء / ابن شهر آشوب / طبعة قم ـ إيران.

٩٤ ـ معاني الأخبار / الشيخ الصدوق / تحقيق علي أكبر الغفّاري / نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي / طبع سنة ١٣٦١ هـ ش / قم ـ إيران.

٩٥ ـ معجم رجال الحديث / السيّد أبو القاسم الخوئي / الطبعة الخامسة / سنة ١٤١٣ هـ ـ ١٩٩٢ م.

٩٦ ـ مقاتل الطالبيين / أبو الفرج الإصفهاني / تحقيق : السيّد أحمد صقر / نشر : المكتبة الحيدريّة / الطبعة الأُولى، سنة ١٤٢٣ هـ / قم ـ إيران.

٩٧ ـ مقباس الهداية في علم الدراية / عبدالله المامقاني / تحقيق : الشيخ محمّد رضا المامقاني / نشر : مؤسّسة آل البيت(عليهم السلام) / الطبعة الأُولى ـ سنة ١٤١١ هـ / قم ـ إيران.

٩٨ ـ مقتضب الأثر في النصّ على الأئمّة الاثني عشر / أحمد بن عبيدالله بن عيّاش الجوهري / نشر : مكتبة الطباطبائي / قم ـ إيران.

٩٩ ـ المكاسب / الشيخ الأنصاري / تحقيق: لجنة تحقق تراث الشيخ الأعظم / نشر : الأمانة العامّة لمؤتر الشيخ الأنصاري / الطبعة الثالثة، سنة ١٤٢٠ هـ / قم ـ إيران.

١٠٠ ـ مكيال المكارم / محمّد تقي الإصفهاني.

١٠١ ـ الملاحم والفتن في ظهور الغائب المنتظر / علي بن موسى بن طاووس / نشر : منشورات الرضيّ / الطبعة الخامسة / قم ـ إيران.

١٠٢ ـ مناقب آل أبي طالب / ابن شهر آشوب / تحقيق : لجنة من الأساتذة في النجف الأشرف / نشر : المكتبة الحيدريّة / طبع سنة ١٣٧٦ هـ ـ ١٩٥٦ م / النجف ـ العراق.

١٠٣ ـ منتقى الجمان / الشيخ حسن بن زين الدين / نشر : جامعة المدرّسين /

٣٦٠