×
المركز
الأسئلة العقائدية
المكتبة العقائدية
المستبصرون
الشيعة والتشيع
الندوات العقائدية
سجل الزوار
{sitename}
الآراء الواردة في موقع مركز الأبحاث العقائدية لاتمثل بالضرورة رأي سماحة السيد السيستاني (دام ظله)

مدخل الى تاريخ التشيع في تونس / الصفحات: ٢٤١ - ٢٦٠

المغربية خدمات متبادلة فلقد وفّر التشيّع (العاطفي) الأرضيّة المناسبة للدعوات المبشّرة بتلك الدول . كما أسهمت هذه الأخيرة في تجذّر التشيّع وتغلغله في وجدان هذه البلاد و صيرورته جزءا من تراثها. لكن في مقابل ذلك يمكن القول بأنّ تلك الدول قد أساءت لهذه الحالة (الشيعية) مرّتين على الأقلّ:

- مرّة حين قامت بتوظيفها و توجيهها بما يخدم مصالح سلطوية وفئوية ضيّقة.

- ومرّة أخرى حين أدخلتها و أقحمتها في أتون الصراعات السياسية التي عصفت بالأُمّة ولا تزال.

١١- إنّ ما قام به المعزّ بن باديس من إعلان الانفصال عن الدولة الفاطمية وسماحه بموجة الاضطهاد ، والتقتيل ضد الشيعة أدىّ إلى نتائج سياسية و اقتصادية وعمرانية خطيرة في حياة أهل المغرب عموماً ، وأهل تونس خصوصاً لا نزال نشاهد إلى اليوم بعض آثارها .

١٢- إنّ العصبية القبلية و التعصّب الديني و المذهبي و الطائفية و ما إلى ذلك من أمراض تعدّ غريبة عن بلاد المغرب عموماً وعن تونس خصوصاً، التي كانت بحقّ منارة من منارات الحريّة الفكرية والمذهبية والتعايش بين الأديان. وإنّ الادّعاء بأنّ من النعم على بلاد المغرب أنّها تدين في غالبيتها بالمذهب المالكي يعدّ مغالطة و مفارقة في آن معاً.

إنّ هذه الدعوى لو صحّت فلا يمكن اعتبارها نعمة لأنّها من انعكاسات عصور الظلام والظلم و التخلّف. ولا يمكن لأحد أن يدّعي

٢٤١
مدخل الى تاريخ التشيع في تونس » عبدالحفيط البناني » (ص ٢٢٩ - ص ٢٥٨)

بأنّ انتشار هذا المذهب كان سلمياً أو بالتراضي ولم يكن قهريّاً أو دمويّاً. ثمّ متى كان التوحّد في المذهب أصلاً من أصول الدين؟

ألا يعدّ هذا تعطيلاً للعقل وتضييقاً لسعة الشرع والدين؟

ثمّ ألم يسهم هذا في تخلف الأُمّة وضعفها وتأخرها ؟

وعلى العكس من ذلك فإنّ التنوع في فهم الدين وأحكامه يعدّ من عوامل القوّة وأحد أسباب التقدّم والتطوّر وإنّ أُمتّنا في هذه المرحلة بالذات تعدّ بأمسّ الحاجة لذلك حتّى تلتحق بركب المدنية أو تحاول اللحاق به كأضعف الإيمان.

١٣- إنّ التشيّع في تونس ظاهرة أصيلة وهو يعدّ سمة بارزة لأهل المغرب عموماً وتونس خصوصاً.ورغم فترات الظلام التي مرّت بها الأُمّة فإنّه ( أي التشيّع ) ظلّ مستمرّاً عبر أشكال مختلفة و متفاوتة وهو في أسوأ حالاته بقي كامناً في انتظار الفرج، فعسى أن يكون قريباً إن شاء الله تعالى.

١٤- إنّ أبرز سمات التشيّع في تونس في المرحلة التي سبقت الصحوة الإسلامية، هو حالة التشتّت والتشرذم و الذوبان وغياب الوعي بالذات والشعور بالهوية.

١٥- بعد البحث والتأمّل والتمحيص في الأدلّة والنصوص الشرعية والتاريخية نجد أنّ دور الشيعة، بل وقدرهم، هو المحافظة على الإسلام أو النهج المحمّدي الأصيل المتمثل في مدرسة أهل البيت عليهم السلام .

وإنّ قدر الشيعة أيضاً عبر التاريخ، هو تحمّل تبعات هذا الدور، بكلّ

٢٤٢

ما يعنيه ذلك من معاناة ومكابدة وتضحيات وصبر.

واليوم وبعد أن بدأت تباشير فجر النصر بالظهور، يتعاظم هذا الدور وتكبر معه المسؤولية.

ومخطئ من يظن بأنّ الزمن هو زمن استرخاء، وإنّ اللامبالاة التي طبعت سلوك الكثير من الشيعة في زمن الغيبة، آن لها أن تزول إلى غير رجعة . حتّى لا نكون مصداق قوله تعالى:﴿ طال عليهم الأمد فقست قلوبهم﴾(١).

والله الموفّق وهو يهدي السبيل

تمّ بعونه تعالى وتوفيقه يوم السبت ٣٠/٥/٢٠٠٩

( بإحدى ضواحي تونس العاصمة).

على يد الفقير إلى ربّه

(عبد الحفيظ البنّاني).

١- الحديد (٥٧) : ١٦.

٢٤٣

الملاحق

قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: معرفة آل محمّد براءة من النّار وحبّ آل محمّد جواز على الصراط والولاية لآل محمّد أمان من العذاب (موسوعة الغدير، ج١٠، ص٢٧٩).

الاسم

الكنية

اسم الأب

اسم الأم

تاريخ الولادة

مكان الولادة

مدة النبوة أو الإمامة

العمر

*

سيّدنا ونبينا محمّد المصطفى صلى الله عليه و آله وسلم

أبو القاسم

عبد الله

آمنة

١٧ربيع الأول عام الفيل

مكـّّة

٢٣ سنة (مدة النبوة)

٦٣

١

الإمام علي أمير المؤمنين عليه السلام

أبو الحسن

أبو طالب (عمران)

فاطمة بنت أسد

١٣ رجب١٠ سنوات قبل البعثة النبوية

مكـّّة

٣٠ سنة

(مدة الإمامة)

٦٣

*

سيّدتنا فاطمة الزهراءI

بنت النبي صلى الله عليه و آله وسلم

أم أبيها

النبي محمّد صلى الله عليه و آله وسلم

خديجة بنت خويلد

٢٠ جمادى الآخرة ٥سنوات بعد البعثة النبوية

مكـّّة

ــ

١٨

٢

الإمام الحسن بن علي

المجتبى عليه السلام

أبو محمّد

الإمام علي عليه السلام

فاطمة بنت النبي صلى الله عليه و آله وسلم

١٥ رمضان

سنة٣ﻫ - ق

المدينة

١٠ سنوات

٤٧

٣

الإمام الحسين بن علي سيّد الشهداء عليه السلام

أبو عبد الله

الإمام علي عليه السلام

فاطمة بنت النبي صلى الله عليه و آله وسلم

٣ شعبان

سنة٤ﻫ - ق

المدينة

١١ سنة

٥٧

٤

الإمام علي بن الحسين

زين العابدين عليه السلام

أبو الحسن

الإمام الحسين عليه السلام

شهربانو

بنت يزدجرد

٥شعبان أو ١٥ جمادى الأولى سنة٣٨ ﻫ-ق

المدينة

٣٥ سنة

٥٧

٥

الإمام محمّد بن علي

الباقر عليه السلام

أبو جعفر

علي بن الحسين عليه السلام

فاطمة بنت الإمام الحسن

٣صفر أو١ رجب٥٧ ﻫ - ق

المدينة

١٩سنة

٥٧

٦

الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام

أبو عبد الله

محمّد الباقر عليه السلام

أم فروة (فاطمة)

١٧ربيع الأول سنة٨٣ﻫ-ق

المدينة

٣٤سنة

٦٥

٧

الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام

أبو الحسن

جعفر الصادق عليه السلام

حميدة

٧صفر سنة١٢٨

ﻫ - ق

الأبواء

٣٥سنة

٥٥

٢٤٤

٨

الإمام علي بن موسى

الرضا عليه السلام

أبو الحسن

موسى الكاظم عليه السلام

تكتم (نجمة)

١١ذي القعدة سنة١٤٨

ﻫ - ق

المدينة

٢٠سنة

٥٥

٩

الإمام محمّد التقي

جواد الأئمّة عليه السلام

أبو جعفر

علي الرضا عليه السلام

سبيكة (خيزران)

١٠رجب١٩٥

ﻫ - ق

المدينة

١٧سنة

٢٥

١٠

الإمام علي النقي

الهادي عليه السلام

أبو الحسن

محمّد الجواد عليه السلام

سمانة

١٥ذي الحجة أو ٢رجب سنة٢١٢

ﻫ - ق

المدينة

٣٣سنة

٤٢

١١

الإمام الحسن بن

علي العسكري عليه السلام

أبو محمّد

علي النقي عليه السلام

حديث (سليل)

٨ أو ١٠ ربيع الآخر

٢٣٢ ﻫ - ق

المدينة

٦سنوات

٢٨

١٢

الإمام المهدي صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

أبو القاسم

الحسن العسكري عليه السلام

نرجس

١٥ شعبان سنة٢٥٥ ﻫ - ق

سامراء

بدأت إمامته منذ سنة٢٦٠ ﻫ - ق ومتواصلة حتّى آخر الزمان

ــ

٢٤٥

مصادر البحث

حرف الألف

١- الأئمّة الاثنا عشر عليهم السلام سيرة وتاريخ، الشيخ محمّد حسن آل ياسين، مؤسسة الغدير - قم إيران.

٢- إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الأمان، أحمد بن أبي الضياف، (ت ١٢٩١ﻫ)، طبعة - تونس.

٣- اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمّة الفاطميين الخلفاء، تقي الدين المقريزي (ت ٨٤٥ﻫ)، طبعة القاهرة.

٤- الاحتجاج ، الطبرسي: أبو منصور أحمد بن علي الطبرسي (ت٥٤٨ﻫ)، طبعة العراق.

٥- الأدب المفرد، البخاري: أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاري الجعفي (ت ٢٥٦ﻫ)، دار الكتب العلمية - بيروت .

٦- إرشاد القلوب، الديلمي: أبو محمّد الحسن بن محمّد الديلمي (ت٨ﻫ)، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات – بيروت.

٧- الإرشاد، المفيد: محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد (ت ٤١٣ﻫ)، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت (١٩٨٩م).

٨- الاستبصار، الطوسي: أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي (ت٤٦٠ﻫ)، دار التعارف – بيروت.

٢٤٦

٩- اُسد الغابة، ابن الأثير : عز الدين ابن الأثير أبي الحسن علي بن محمّد الجزري (ت ٦٣٠ﻫ)، دار الفكر - بيروت (١٩٨٩م).

١٠-إسعاف الرّاغبين، الصبان: محمّد الصبان الشافعي (ت١٢٠٦ﻫ)، المكتبة الشعبية – بيروت.

١١-أصل الشيعة و أصولها، الشيخ محمّد حسين آل كاشف الغطاء (ت ١٣٧٣ﻫ)، (نسخة إلكترونية) .

١٢-أصول الكافي، الكليني: أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني (ت ٣٢٩ﻫ)، دار الكتب الإسلامية – طهران.

١٣-أعيان الشيعة، محسن الأمين، دار التعارف - بيروت (١٩٩٨م).

١٤-افتتاح الدعوة، القاضي النعمان: أبو حنيفة النعمان بن أبي عبد الله محمّد بن منصور بن حيون التميمي المغربي (ت ٣٦٣ﻫ)، تحقيق: فرحات الدشراوي - طبعة تونس (١٩٨٦م).

١٥-أمالي الصدوق، الصدوق : أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين ابن بابويه القمي (ت ٣٨١ﻫ)، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات – بيروت.

١٦-الأمالي، الطوسي: أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي (ت٤٦٠ﻫ) - طبعة قم.

١٧-الإمام الصادق و المذاهب الأربعة، أسد حيدر، دار التعارف - بيروت (٢٠٠١م).

٢٤٧

١٨-الإمام محمّد الباقر مجدّد الحضارة الإسلاميّة، محمّد حسين الصّغير، مؤسسة العارف - بيروت (٢٠٠٢م).

١٩-الإمامة والسّياسة، ابن قتيبة: أبو محمّد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦ﻫ)، طبعة - إيران قم.

٢٠-أهل البيت تنوع أدوار ووحدة هدف، الشهيد الصدر:محمّد باقر الصدر، دار التعارف – بيروت.

٢١-أهل البيت عليهم السلام بنظرة وحدوية حديثة، يوسف عمرو، دار المحجّة البيضاء – بيروت (٢٠٠٨م).

حرف الباء

٢٢-بحار الأنوار، المجلسي: محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي، المطبعة الإسلامية – طهران.

٢٣-بحث حول المهدي ، محمّد باقر الصدر، طبعة – إيران قم .

٢٤-بحث حول الولاية، محمّد باقر الصدر، دار التعارف – بيروت.

٢٥-البداية والنهاية، ابن كثير: عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ﻫ)، دار المعارف للمطبوعات – بيروت.

٢٦-بلاغة الإمام علي بن الحسين عليه السلام، جعفر عباس الحائري، المجمع العالمي لأهل البيت – إيران.

٢٧-البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب، ابن عذارى المراكشي (ت ٦٩٥ﻫ)، طبعة أجنبية.

٢٨-بين التصوف والتشيع، هاشم معروف الحسني، دار التعارف للمطبوعات – بيروت.

٢٤٨

حرف التاء

٢٩-تاريخ ابن خلدون، عبد الرحمن بن خلدون (ت ٨٠٨ﻫ)، دار الفكر – بيروت.

٣٠-تاريخ ابن عساكر، ابن عساكر: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي (ت ٥٥١ﻫ)، دار الفكر – بيروت.

٣١-تاريخ إفريقيا الشماليّة، شارل اندريه جوليان، تعريب: محمّد مزالي والبشير بن سلامة، الدار التونسية للنشر(١٩٨٣م).

٣٢-تاريخ الدولة الفاطمية بالمغرب ، من كتاب عيون الأخبار وفنون الآثار ( الجزء الخامس)، الداعي إدريس: عماد الدين القرشي، إعداد: د. فرحات الدشراوي - طبعة تونس(١٩٧٩م).

٣٣-تاريخ الطبري، الطبري: أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري (ت٣١٠ﻫ)، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات – بيروت.

٣٤-تاريخ اليعقوبي، اليعقوبي: أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر (ت٢٨٤ﻫ)، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات – بيروت.

٣٥-تحف العقول عن آل الرسول، ابن شعبة: أبو محمّد الحسن بن علي بن الحسين بن شعبة الحرّاني (ت ق٤ﻫ)، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت (١٩٩٦م).

٣٦-تذكرة الخواص، سبط ابن الجوزي (ت ٦٥٤ﻫ)، مؤسّسة أهل البيت -بيروت (١٩٨١م).

٣٧-التشيّع، عبد الله الغريفي مؤسّسة العارف – بيروت (٢٠٠٠م).

٢٤٩

حرف الثاء

٣٨-ثورات العلويين، مهدي عبد الحسين النجم، مؤسّسة البلاغ - بيروت (٢٠٠٢م).

حرف الجيم

٣٩-الجامع الصحيح، الترمذي: أبو عيسى محمّد بن عيسى بن سورة الترمذي (ت ٢٧٩ﻫ)، دار الحديث – القاهرة.

حرف الحاء

٤٠-الحاوي للفتاوي، السيوطي: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ﻫ)، دار الكتاب العربي – بيروت.

٤١-الحسن بن علي عليه السلام، كامل سليمان، مؤسّسة التعارف للمطبوعات - بيروت (٢٠٠٤).

٤٢-حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، الأصبهاني: أبو نعيم أحمد بن عبد الله (ت ٤٣٠ﻫ)، دار الفكر – بيروت.

٤٣-حياة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام, باقر شريف القرشي، دار البلاغة - بيروت (١٩٩٣م).

٤٤-حياة الإمام موسى بن جعفر عليه السلام، باقر شريف القرشي، دار البلاغة - بيروت (١٩٩٣م).

حرف الخاء

٤٥-الخرائج والجرائح، الراوندي: قطب الدين سعيد بن هبة الله بن الحسن، دار الطباعة – مصر.

٢٥٠

٤٦-خصائص أمير المؤمنين، النسائي : أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ﻫ)، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات – بيروت.

٤٧-الخصال، الصدوق: أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت ٣٨١ﻫ)، طبعة – إيران قم.

٤٨-خلاصة تاريخ تونس، حسن حسني عبد الوهاب، دار الجنوب للنشر- تونس (٢٠٠١م).

حرف الدال

٤٩-دائرة المعارف الإسلاميّة الشيعية، حسن الأمين، دار التعارف للمطبوعات - بيروت (١٩٩٧م).

٥٠-الدرّ النّظيم، جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي، طبعة – إيران قم.

٥١-دلائل الإمامة، الطبري: أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري

(ت ق٤ﻫ)، دار الذخائر – قم.

٥٢-دلائل الصدق، المظفر: محمّد حسن المظفر، دار إحياء التراث العربي – بيروت.

٥٣-ديوان الفرزدق (ت ٣٧٠ﻫ)، مؤسّسة الأعلمي – بيروت.

٥٤-ديوان دعبل الخزاعي، مؤسّسة الأعلمي – بيروت.

حرف الذال

٥٥-ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، الطبري: محبّ الدين أحمد بن عبد الله الطبري، دار المعرفة - بيروت (١٩٧٤م).

٢٥١

حرف الراء

٥٦-روح التشيّع، الشيخ عبد الله نعمة، دار البلاغة - بيروت (١٩٩٣م).

حرف الزاي

٥٧-الزينة في الكلمات الإسلامية العربية، أبو حاتم الرازي: أحمد بن حمدان الرازي (ت ٣٢٢ﻫ)، دار الكتاب العربي - مصر.

حرف السين

٥٨-سنن ابن ماجة، ابن ماجة: أبو عبد الله محمّد بن يزيد القزويني ابن ماجة (ت ٢٧٥ﻫ)، دار إحياء التراث العربي – بيروت.

٥٩-سنن أبي داود، أبو داود: سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي (ت ٢٧٥ﻫ)، دار إحياء التراث العربي – بيروت.

٦٠-سنن الترمذي، الترمذي: أبو عيسى محمّد بن عيسى بن سورة (ت ٢٧٩ﻫ)، دار الكتاب العربي - بيروت.

٦١-السنن الكبرى، البيهقي: أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨ﻫ)، دار المعرفة - بيروت.

٦٢-السنن الكبرى، النسائي: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ﻫ)، دار المكتبة العلمية - بيروت.

حرف الشين

٦٣-شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: عزّ الدين أبو حامد عبد الحميد بن هبة الله المدائني المعتزلي (ت ٦٥٦ﻫ)، دار الجيل - بيروت (١٩٩٦م).

٢٥٢

٦٤-شواهد التّنزيل، الحاكم الحسكاني: عبيد الله بن عبد الله بن أحمد الحسكاني (ت ق٥ﻫ)، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت.

٦٥-الشّيعة بين الأشاعرة والمعتزلة، هاشم معروف الحسني، دار التعارف - بيروت.

٦٦-الشيعة في الإسلام، السيّد محمّد حسين الطباطبائي، دار ذوي القربى - إيران - قم .

٦٧-الشيعة في التاريخ، محمّد حسين الزين، دار الآثار - بيروت.

٦٨-الشيعة والتشيع، محمّد جواد مغنية، (نسخة إلكترونية).

٦٩-الشيعة والحاكمون، محمّد جواد مغنيّة، در الكتاب الإسلامي - إيران - قم .

حرف الصاد

٧٠-صحيح البخاري، البخاري: أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاري، دار القلم – بيروت.

٧١-صحيح مسلم، مسلم:أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري (ت ٢٦١ﻫ)، دار القلم – بيروت.

٧٢-الصحيفة السجادية، الإمام علي بن الحسين عليه السلام، دار الهلال- بيروت (٢٠٠٥م).

٧٣-الصراع المذهبي بإفريقية، عبد العزيز المجذوب، الشركة التونسية للتوزيع.

٧٤-صلح الإمام الحسن، محمّد جواد فضل الله، دار الغدير - بيروت (١٩٧٣م).

٢٥٣

٧٥-الصواعق المحرقة في الردّ على أهل البدع و الزندقة، ابن حجر: أحمد بن حجر الهيتمي (ت ٩٤٥ﻫ)، طبعة – بيروت.

٧٦-صور من التاريخ الإسلامي، العبادي، طبعة - مصر .

حرف الطاء

٧٧-الطور المهدوي، عالم سبيط النيلي، دار المحجّة البيضاء - بيروت (٢٠٠٨ م).

حرف العين

٧٨-عبد الله بن سبأ و أساطير أخرى، السيّد العسكري: مرتضى العسكري، مؤسّسة البلاغ – بيروت.

٧٩-العبر في خبر من غبر، الذهبي: شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ﻫ)، طبعة - الكويت (١٩٦١م).

٨٠-عقائد الإمامية، محمّد رضا المظفر, دار الصفوة - بيروت.

٨١-علي كما وصف نفسه، طاهر عيسى درويش، دار الهلال - بيروت.

٨٢-علي وبنوه، د. طه حسين، دار المعارف - مصر(١٩٦١م).

٨٣-عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب، ابن عنبة: جمال الدين أحمد بن علي الحسيني، طبعة - العراق (١٩٦١م).

٨٤-عيون أخبار الرضا عليه السلام، الصدوق: أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت ٣٨١ﻫ)، طبعة – إيران - قم.

٢٥٤

حرف الغين

٨٥-الغدير في الكتاب و السنة والأدب، الأميني:عبد الحسين الأميني، دار الكتب الإسلامية – طهران.

حرف الفاء

٨٦- الفتنة الكبرى، الدكتور طه حسين، دار المعارف – مصر.

٨٧- فرق الشيعة، النوبختي: أبو محمّد الحسن بن موسى، طبعة – العراق.

٨٨- الفرق بين الفرق، البغدادي: أبو منصور عبد القاهر بن طاهر، طبعة - القاهرة (١٩٤٨م).

٨٩- الفصول المهمّة في أحوال الأئمّة، ابن الصباغ المالكي: علي بن محمّد بن أحمد المالكي (ت ٨٥٥ﻫ)، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات – بيروت.

حرف القاف

٩٠- القاموس المحيط، الفيروز آبادي: مجد الدين محمّد بن يعقوب الفيروز آبادي (ت ٨١٧ﻫ)، مؤسّسة الرسالة – بيروت.

٩١- القيروان، الحبيب الجنحاني، الدار التونسية للنشر (١٩٦٨م).

حرف الكاف

٩٢- الكامل في التاريخ، ابن الأثير: عز الدين أبو الحسن علي بن أبي الكرم (ت ٦٣٠ﻫ)، دار الكتاب العربي - بيروت (١٩٦٧م).

٩٣- الكشاف، الزمخشري: جار الله محمود بن عمر الزمخشري (ت٥٣٨ﻫ)، دار المعرفة – بيروت.

٢٥٥

٩٤- كشف الغمّة في معرفة الأئمّة، الأربلي: أبو الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الأربلي (ت ٦٩٣ﻫ)، دار الأضواء – بيروت.

٩٥- كفاية الطالب, الكنجي الشافعي : أبو عبد الله محمّد بن يوسف الكنجي الشافعي (ت ٦٥٨ﻫ)، طبعة – بيروت.

٩٦- كمال الدين، الصدوق: أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت ٣٨١ﻫ)، طبعة – إيران - قم.

٩٧- كنز العمال، المتقي الهندي: علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي (ت ٩٧٥ﻫ)، مؤسّسة الرسالة - بيروت (١٩٩٣م).

حرف اللام

٩٨- لسان العرب، ابن منظور الإفريقي المصري (ت ٧١١ﻫ)، دار صادر – بيروت.

حرف الميم

٩٩- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، الهيثمي: نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ﻫ)، دار الكتب العلمية - بيروت (١٩٨٨م).

١٠٠- المراجعات، عبد الحسين شرف الدين الموسوي، طبعة – بيروت.

١٠١- المرسل والرسول والرسالة، محمّد باقر الصدر، دار التعارف– بيروت.

٢٥٦

١٠٢- المستدرك على الصحيحين، النيسابوري: أبو عبد الله محمّد بن محمّد الحاكم النيسابوري (ت ٤٠٥ﻫ)، دار الكتب العلمية - بيروت (١٩٩٠م).

١٠٣- مسند أحمد بن حنبل، أحمد بن حنبل: أبو عبد الله أحمد بن حنبل بن هلال الشيباني (ت ٢٤١ﻫ)، دار صادر – بيروت.

١٠٤- مطالب السؤول في مناقب آل الرسول، ابن طلحة الشافعي: كمال الدين محمّد بن طلحة، طبعة – بيروت.

١٠٥- معالم المدرستين، مرتضى العسكري، مؤسسة البعثة – إيران.

١٠٦- مقاتل الطالبيين، الأصفهاني: أبو الفرج علي بن الحسين، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت (١٩٩٨م).

١٠٧- مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، الأشعري : أبو الحسن علي بن إسماعيل (ت ٣٣٠ﻫ)، مكتبة النهضة - مصر (١٩٥٠م).

١٠٨- مقتل الحسين، الخوارزمي: أبو مؤيد الموفّق بن أحمد المكّي أخطب خوارزم (ت ٥٦٨ﻫ)، طبعة – إيران.

١٠٩- المقدّمة، ابن خلدون: عبد الرحمن بن خلدون (ت ٨٠٨ﻫ)، دار الفكر – بيروت.

١١٠- ملحمة الغدير، بولس سلامة، طبعة – بيروت.

١١١- الملل والنحل، الشهرستاني: أبو الفتح محمّد بن عبد الكريم الشهرستاني (ت ٥٤٨ﻫ)، المكتبة التوفيقية – مصر.

٢٥٧

١١٢- مناقب آل أبي طالب، ابن شهر آشوب : أبو جعفر رشيد الدين محمّد بن علي بن شهر آشوب (ت ٥٨٨ﻫ)، طبعة – إيران قم.

١١٣- مناقب علي بن أبي طالب، ابن المغازلي الشافعي: أبو الحسن علي بن محمّد الواسطي الشافعي (ت ٤٨٣ﻫ)، دار مكتبة الحياة – بيروت.

١١٤- مناقب علي بن أبي طالب، الخوارزمي: الموفق بن أحمد بن محمّد المكي الخوارزمي (ت ٥٦٨ﻫ)، طبعة – إيران - قم.

١١٥- موسوعة الإمام علي عليه السلام, محمّد جواد مغنية، دار الجواد - بيروت .

حرف النون

١١٦- النّص والاجتهاد، عبد الحسين شرف الدّين الموسوي، طبعة – بيروت.

١١٧- نهج البلاغة، جمع وتحقيق الشريف الرضي (ت ٤٠٦ﻫ)، شرح محمّد عبده، دار البلاغة - بيروت (٢٠٠٠م).

١١٨- الوافي بالوفيّات، الصفدي: صلاح الدين خليل بن أيبك (ت ٧٦٤ﻫ)، طبعة – مصر.

١١٩- وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، العاملي: محمّد بن الحسن الحر العاملي (ت ١١٠٤ﻫ)، طبعة – إيران.

١٢٠- وعّاظ السّلاطين، علي الوردي، طبعة – العراق.

٢٥٨

حرف الياء

١٢١- ينابيع المودّة، القندوزي : سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي (ت ١٢٩٤ﻫ)، طبعة - إيران - قم.

١٢٢- يوم الخلاص، كامل سليمان، دار ذوي القربى – إيران - قم

٢٥٩